Аджан Брахм — Открывая врата сердца и другие буддийские рассказы о счастье (аудио-книга)
Книга представляет собой собрание рассказов Аджана Брахма, буддийского монаха тайской лесной традиции, англичанина по происхождению, ученика Аджана Чаа, а ныне настоятеля монастыря Бодхиньяна в Австралии. Это правдивые жизненные истории о надежде, любви, прощении, свободе от чувства страха и о преодолении боли. Рассказанные с остроумием, они искусно передают вечную мудрость учения Будды и указывают путь к подлинному счастью.
Аджан Брахмавамсо Махатхера (Питер Веттс) более известен просто как Аджан Брам. Родился в Лондоне 7 августа 1951. Сейчас является настоятелем монастыря Бодхиньяна в Серпантине в западной Австралии, директором Буддийского Общества Южной Австралии, духовным советником Буддийского Общества Виктории, духовным советником Буддийского Общества Южной Австралии, духовным смотрителем Буддийского Братства в Сингапуре, духовным смотрителем Центра Бодхикусума в Сиднее.
Будучи выходцем из семьи рабочего класса, он поступил в Кэмбриджский Университет на факультет теоретической физики в конце 1960-ых. После окончания университета преподавал один год в высшей школе, а затем уехал в Тайланд, где стал монахом под учительством Аджана Чаа.
Был посвящён в монахи в Бангкоке, в возрасе 23 лет, настоятелем монастыря Ват Сакет. Затем он провел 9 лет на северо-востоке Тайланда в обучении под руководством Аджана Чаа, а после его пригласили в Австралию в Буддийское Общество Западной Австралии помочь Аджану Джагаро в преподавании буддизма.
В Австралии они жили в старом доме на окраинах северного Перта, а в 1983 приобрели 97 акров сельской и лесной местности в пригорной местности Серпантина, к югу от Перта. Эта земля стала монастырем Бодхиньяна (названным так в честь Аджана Чаа Бодхиньяны). Этот монастырь стал первым буддийским монастырём южного полушария Земли, и сейчас является самой многочисленной общиной буддийских монахов в Австралии.
Вначале не было ни зданий, ни финансирования, и всего лишь несколько монахов. Монахи сами начали строительство, чтобы сэкономить денег. Аджан Брам обучился сантехническому делу и кирпичной кладке и многие здания построил сам.
В 1994 Аджан Джагаро взял отпуск, уехал из Австралии, а через год снял монашеские обеты. Аджан Брам взял на себя все его обязательства. Вскоре его стали приглашать давать лекции в различных частях Австралии и Юго-Восточной Азии. Он был спикером на Международном Буддийском Саммите в Фном Пене в 2002 и на трёх Международных Буддийских Конференциях. Он также уделяет время больным и умирающим, тюремным заключённым и больным раком, тем, кто желает обучиться медитации, и монахам своей Сангхи в Бодхиньяне.
Аджан Брам также приложил усилия к тому, чтобы женский монастырь Дхаммасара в Гиджганнупе, что к северо-востоку от Перта, стал полностью самостоятельным. В этом монастыре обучаются шри-ланкийские и австралийские монахини, а Аджан Ваяма является настоятелем.
Когда Аджан Брам был ещё молодым монахом, его попросили взяться за создание компиляции буддийского монашеского кодекса — Винаи — на английском языке. Эта работа впоследствии стала основой для изучения монашеской дисциплины во многих Тхеравадинских монастырях западных стран.
В октябре 2004 Аджан Брам был награждён Кёртинским Университетом медалью Джона Кёртина — за своё видение, лидерство и служение Австралийскому обществу. Сейчас он работает с монахами и монахинями всех буддийских направлений с целью создать Австралийскую Ассоциацию Сангхи.
Аджан Брам — автор ряда книг и письменных трудов по буддийскому учению и медитации.
Вы можете скачать книгу по прямой ссылке
Автор книги: Аджан Брахм
Текст читает: Михаил Макушев
….
Об авторе
Вам также может понравиться
Скользкий путь Махаяны. Краткий обзор
Последователи Махаяны считали, что Дхамма Будды должна быть «переработана» вследствие смены времён. Однако они не учли, как могут абсолютные и объективные законы мира открытые Буддой, быть «переработаны» или «исправлены»?…
В глазах мудрых людей — Тханиссаро Бхиккху
Будда начинает с того, что связывает здоровый стыд со здоровым чувством чести, с чувством того, что вы достойны уважения за то, что придерживаетесь высокого нравственного уровня поведения. В этом смысле стыд – это признак высокого уровня, а не низкого, это признак самоуважения.
Обращение в религию — Шравасти Дхаммика
Термин «обращение в религию» (инициация) связан с принятием нового религиозного самосознания или со сменой религиозной самоидентификации с одной на другую. В Мадджхима Никае человек, новообращённый в буддизм, описал себя самого как «совершивший переход в ученичество» то есть прошедший инициацию.