Аджан Сумедхо — Четыре Благородные Истины (аудио-книга)

Аджан Сумедхо — Четыре Благородные Истины (аудио-книга)

Эта небольшая книжка является редакцией собрания лекций, — прочитанных достопочтенным Аджаном Сумедхо на основную тему учения Будды: что тяготы человеческого существования могут быть превзойдены с помощью духовных средств. Это учение передается как Четыре Благородные Истины Будды, впервые разъясненные им в 528 до н.э. в Оленьем Парке Сарана у Варанаси, и с той поры живущие в мире буддизма. 

Четыре благородные истины — это квинтэссенция всех учений
Будды, в той или иной форме их сути придерживаются все школы буддизма. 

Четыре Благородные Истины сформулировал сам 
Будда Шакьямуни и кратко их можно изложить так: 

1) Существует страдание (неудовлетворенность); дуккха
2) Существует причина страдания — желание; самудая 
3) Существует прекращение страдания — ниббана (нирвана); ниродха 
4) Существует путь, ведущий к прекращению страдания; магга 

В наше время осталось не так уж много буддистов, которые используют Четыре Благородные Истины в буддийском мире, даже в Таиланде. Люди говорят: «А, ну да, Четыре Благородные Истины — это для начинающих». Потом они занимаются всеми техниками випассаны и становятся по-настоящему одержимыми шестнадцатью ступенями, прежде чем прийти к Благородным Истинам. 

Меня пугает, что в буддийской среде по-настоящему глубокое учение оказалось заброшенным как примитивный буддизм: «Ну, это для совсем детей, для начинающих. Продвинутые курсы — это…». Люди погружаются в сложные теории и идеи, забывая о самом глубоком учении.


Четыре Благородные Истины являются темой рефлексии на всю жизнь. Это не то, что за один ретрит вы поймете Четыре Благородные Истины, три аспекта и двенадцать прозрений, станете арахантом и затем перейдете к чему-то более продвинутому.

Четыре Благородные Истины не настолько просты. Они требуют к себе непрерывного внимания и усердия, и предоставляют предмет для исследования протяжением в жизнь. Саддхамма. Тхеравада. Буддаяна. Сасана. 


Сердечно благодарим за помощь
и развитие Дхаммы в России
Петра Маркина и Юлию Орлову 


Вы можете скачать книгу по прямой ссылке




Автор книги: Аджан Сумедхо
Текст читает: Петр Маркин
….

Previous Аджан Сумедхо — Осознанность путь к Неумирающему (аудио-книга)
Next Ньянатилока Тхера - Слово Будды

Об авторе

Вам также может понравиться

Таиланд и Лаос

Формы женского монашества в буддизме Тхеравады

Представительницы различных форм женского монашества в буддизме Тхеравады принимают на себя различное количество обетов, есть ряд объединяющих их признаков. Таковыми являются: неукоснительное соблюдение целибата; подаяние как единственно возможная форма добывания средств существования.

Panna. Высокий уровень

Размышление о патичча-самуппаде — Махаси Саядо

Эта Дхамма доступна только для мудрых, потому что она тонка и глубока. Мудрость означает прозрение в благородный путь и его цель — Ниббану. Дхамма не имеет ничего общего с обычными знаниями религиозных деятелей, философов или ученых, которые способны расщеплять атомы.

Бханте Дхаммика

Постоянство — Шравасти Дхаммика

Два противоречащих понятия, утверждения или мнения не могут быть одновременно истинными, хотя они могут быть оба ложными. Это то, что Будда имел в виду, когда он сказал: «Истина одна». Нет двух истин. (Ekaṃ hi saccaṃ, Sn. 884).