Posts From no name
Сангити. Краткая история — Ситагу Саядо
Этот текст взят из статьи, представленной самым почтенным доктором. Ашин Ньяниссара, Ситагу Саядо, на международной буддийской конференции, Индия, 8/2/2008.Это дар от сердец миллионов, которые, осознав истину в словах Будды (buddha
Может ли Учение Будды развиваться? Дхарма. Прогресс. Эволюция
Среди современных буддистов часто встречается мнение, что поздние формы буддизма, называемые Махаяной и Ваджраяной — это своего рода эксперимент. Эксперимент, в котором за основу была взята Дхамма Будды.
Пустой ум — Буддадаса Бхиккху (книга)
«Форма есть пустота, а пустота есть форма» – это фраза из одного перевода Сутры Сердца Праджняпарамиты, махаянского текста, который посвящён понятию сунньяты, или «пустоты». «Форму» представляет одна из пяти совокупностей (панча-кхандха). Она «пуста» или «пустотна», и остальные четыре совокупности также должны быть «пустыми» или «пустотными».
Единство и история буддизма. Тибетский буддизм и Тхеравада (Буддаяна)
Исторические исследования фиксируют непостоянство и изменение буддийских институтов, практик, систем философии, священных мифов и легенд. Непонимание нами истории буддизма может привести к заблуждениям и даже фундаментализму и сектантству внутри буддизма.
Ранний буддизм. Развитие. Изменение. Различение — Пийя Тан
Ранние буддийские учения — это абсолютно Всё, что только нам нужно, — как сказано в них самих, они есть: «ничуть не больше, ничуть не меньше» того, что нам действительно необходимо для нашего духовного продвижения. Вернемся к началу. Назад к самому Истоку.
Личности и безличное («Я» и «не-Я») — Тханиссаро Бхиккху
Как объясняет сам Будда утвердительный ответ на вопрос «Есть ли я?» это подтверждение неправильных воззрений об этернализме, т.е. бессмертном вечном неизменном Я. Утвердительный ответ на «Нет я?» это подтверждение других неправильных воззрений об аннигиляционизме, уничтожении я и души при смерти.
Разрушить мифы о буддизме. Немного о Хинаяне
В наше время существует всего лишь одна самая старая, древнейшая во всем мире буддийская традиция. Она же Южный Буддизм. Она же Тхеравада. И она не Хинаяна. Тхеравада — это ближайшее ко времени жизни самого Будды, и наиболее надежным образом сохранившееся его учение. Обзорная статья, разрушающая массовые мифы и штампы, заблуждения.
Хорошее и плохое — Бханте Шравасти Дхаммика
«Хорошим» или «правильным» (kusala) называется то, что наделено следующими качествами: полезно в этическом смысле, умело и способствует пробуждению, в то время как «плохим» или «неправильным» (akusala) является то, что противоположно этому.
Признательность — Бханте Шравасти Дхаммика
Когда мы видим сами или слышим от кого-то о безмятежном состоянии ума, хороших качествах или о доброжелательности других людей или о добре, совершённом ими, всё это может наполнить нас признательностью и желанием следовать их примеру.
История западного буддийского монаха — Бхиккху Чинтита
Исторически Тхеравада была всегда удивительно ортодоксальной, хотя и претерпела всё же некоторое дальнейшее развитие и расширение от самых Ранних буддийских текстов. Проф. Гомбрих (Гомбрич) отмечает, что Тхеравада изменялась очень и очень мало со времен комментариев в первом тысячелетии.
Религия (Дхамма) — Бханте Шравасти Дхаммика
… вместе с сильным упором на реализм и понимание в противовес слепой вере, буддизм выделяется среди остальных религий. Возможно, лучшим образом буддизм мог бы быть описан как «религиозная философия» или «духовная психология».
Ересь (адхамма) — Бханте Шравасти Дхаммика
«Понятие «ересь» восходит корнями к латинскому «haresis», что означает «извлекать» или «выбирать» и обозначает любую интерпретацию религии, которая отличается от официальной или в значительной степени хранимой.
Великие учителя традиции Тхеравада — Бхиккху Кхеминда
Имена великих учителей и комментаторов Махаяны, имя Нагарджуны, Асанги (Асангачарья) и Васубандху, а также Атиши и Цонкапы (или Цзонкхапы) в наше время знают все. Мы полагаем, что всем тхеравадинам, буддаянистам следует хорошо знать и помнить своих Великих Учителей и Наставников Прошлого.
Основы Общины — Бханте Шравасти Дхаммика
Будда называл четыре Основы Общины: щедрость (dàna), доброжелательную речь (piyavàcà), хорошие поступки по отношению к другим (благодетельное поведение) (atthacariyà) и беспристрастность (равностность) (samànattatà). Четыре Основы Общины для мира позволяют обществу продвигаться дальше и вращаться плавно (без помех).
Не-Дхамма (adhamma, ересь) — Бхиккху Песала
Если кто-то говорит, что Будда учил тому, чему он не учил, или что он практиковал то, чего он не практиковал, то это ересь. Точно так же, если кто-то говорит, что он не учил тому, чему он учил, или не практиковал то, что он практиковал, тогда это тоже ересь. Для мнительных людей, которые боятся быть «сожжены на костре», лучше называть ересь “не-Дхаммой”.
Ум (сознание) — Бханте Шравасти Дхаммика
Значительная часть Учения Будды, каким оно записано в Типитаке, посвящено описанию природы ума, исследованию его различных свойств и способностей, и в нём подробно изложено то, каким образом ум может быть изменен и освобождён.
О безличности ума (сознания) — Махаси Саядо
Благословенный объявил, что сознание ума безлично – потому что оно не следует за нашей волей. Он учил этому, чтобы избавить своих учеников от привязанности к своему «я» как к некому владыке, который управляет и контролирует всё по своему велению.
Между Тибетской традицией и традицией Тхеравада? — Аджан Брахмали
Тибетский буддизм является гораздо более измененной формой позднего буддизма. В частности, Тибетский буддизм фокусируется на идеале Бодхисаттвы, в то время как буддизм Тхеравады имеет своим идеалом Араханта (Архата, будды).
Что же такое Буддизм? Виды и формы буддизма — Аджан Брахмавамсо
Можно сказать, что на самом деле существует только один тип буддизма и что это огромная коллекция учений, первоначально данных Буддой. Эти учения содержатся в Палийском Перво-Каноне, так называются священные писания Тхеравады …
О правильном сосредоточении, факторах джханы, архатах — Бханте Топпер
Учитывая, что джханы – вещь субъективная и точной проверке извне не подаётся, это порождает массу спекуляций на тему того, что есть джханы. Этому также способствует и позиция некоторых азиатских мастеров медитации, которые заявляют о лёгкости достижения джханы.
- 1
- 2
