Posts From Dimidimsi


Книги

Буддизм в двух словах — Нарада Махатхера

Сразу же после кончины Будды 500 ведущих Архатов, сведущих в Дхамме и Винае провели собрание, чтобы сохранить учение таким образом, как его первоначально проповедовал Будда. Почтенный Ананда декламировал Дхамму, почтенный Упали — Винаю.

История школ

Суан Моккх. Сад освобождения — Сантикаро Бхиккху

Забавно, но попытки вернуться к прежним дням часто воспринимаются как неортодоксальные или еретические. Как правило в качестве основы для сравнения люди принимают удобный для них статус-кво, а не первоначальное учение.

Ниббана

Что случается с Арахантом после смерти? — Беседа Бхиккху Бодхи и Б. Алена Уоллеса

Это одно из тех мест, где тра­диции Махаяны и Тхеравады разнятся, — в первой Ниббана приравнивается к шуньяте, или пустотности, то есть к окон­чательной действительности, без которой не может быть относительной действительности самсары.

Книги

Буддийская практика для мирян — Бхиккху Кхантипало

В этой публикации рассказывается о том, что буддист-мирянин может полноценно практиковать, даже когда он живёт далеко от буддийских стран, храмов и общин. Также практика не состоит из одной лишь медитации.

Книги

Основные практики. Часть I. Беседы о Дхамме — Вебу Саядо

Вы приняли нравственное поведение. Теперь, когда вы взяли на себя обязательство совершенствовать себя в нравственности, выполняйте его до завершения. Только если вы выполняете нравственность до завершения, все ваши устремления будут удовлетворены.

История школ

Подлинна ли Лотосовая сутра? — Аджан Суджато

Один из наших читателей задал вопрос: является ли Лотосовая сутра Махаяны подлинной с точки зрения традиции Тхеравады? Иными словами, достаточно ли Сутра Лотоса аутентична?

Медитация

Практика прощения — Бханте Вималарамси

В точных формулировках брошюра открывает путь к духовному очищению и избавлению от психических загрязнений. Книга поможет читателям в чудесной практике медитации Принятия, ведущей к успеху в практике медитации Любящей Доброты.

Медитация

Созерцание чувств — Ньянапоника Махатхера

«Чувствовать — значит жить!» — воскликнул немецкий поэт, и хоть его слова могут показаться преувеличением, они указывают на ключевую роль, которую чувства играют в человеческой жизни.

Пустота и дуккха

Шуньята, пустота и самоуничижение, кенозис — Ревата Дхамма

Мы обсуждаем Шуньяту-Пустоту в буддизме (как она объяснена и понята буддистами Махаяны) и Самоуничижение-Кенозис в Христианстве.

Лекции

Пустота и чистая осознанность — Бхиккху Амаро

Когда Будда достиг преклонных лет, он сказал: «Это тело как старая повозка, скреплённая ремнями, продолжает ехать, пока её латаешь. Я могу чувствовать себя комфортно, только концентрируя свой ум на беспредметности.

Путь Бодхисаттвы

Бодхисаттва и Архат: идущие вместе рука об руку — Гил Фронсдейл

В конечном счёте, я узнал, что буддийская практика включает в себя больше, нежели просто присутствие в настоящем моменте и умиротворение. Я пришел к поиску значения великих Буддийских целей освобождения и сострадания.

Цитаты

Бессмертное — Аджан Маха Бува

Будда назвал это полным растворением загрязнений. Когда загрязнения искоренены, остаётся лишь незапятнанная чистота. И именно здесь, в полностью очищенном сердце, обретается совершенное счастье.

История школ

Две основные школы (ветви) буддизма — Шри Дхаммананда

Несколько сотен лет после смерти Будды, возникло восемнадцать различных школ или сект, каждая из которых утверждала, что представляет настоящее Учение Будды. Со временем, эти школы постепенно объединились в две основные школы: Тхеравада и Махаяна.

Лекции

Буддийские писания. Какими они бывают?

Под Каноном подразумевается Трипитака буддистов как Тхеравады, так и Махаяны. Поэтому дозволительно говорить о нескольких Канонах, таких как Канон Стхавиравады, Канон Сарвастивады и Канон Махаяны.

История школ

Идеал Бодхисаттвы в Буддизме — Шри Валпола Рахула

Существует широко распространенное мнение, что идеал Тхеравады – это стать Арахантом, тогда как идеал Махаяны – это стать Бодхисаттвой. Это мнение совершенно некорректно. Факт состоит в том, что и Тхеравада, и Махаяна единогласно принимают идеал Бодхисаттвы как наивысший, но с важными оговорками.