Бхиккху С. Дхаммамитта — Отказ от сектантства
Ясное резюме монаха относительно актуальных
заблуждений на тему «Хинаяны» и «Тхеравады»
Хотя диалектические термины «Хинаяна» и «Малая Колесница» всё ещё встречаются в некоторых современных текстах, читатель должен понять, — что было бы большой ошибкой экстраполировать эти термины на любые существующие ныне буддийские традиции. И в наименьшей степени это возможно — в случае с монашеской традицией Буддизма Южной ветви «Тхеравада», которая является одной из Величайших школ раннего индийского буддизма.
За более чем 25 лет контактов с различными общинами Дхаммы я действительно никогда не встречал буддистов Тхеравады, — которые самым искренним образом не чувствовали бы сострадания к другим людям, — и которые не желали бы им достижения всяческого счастья и совершенства в Дхамме.
Это всё, что мы должны требовать для «приема в сообщество» всеобъемлющей «Великой Повозки» или «Махаяны». Конечно, хотелось бы включить в неё таких истинных бодхисаттв Тхеравады как достопочтимые монахи Сумедхо и Амаро и других, — которые пожертвовали десятилетиями своих жизней для распространения Дхаммы Будды. Слова «Хинаяна» и «Узкая Колесница» лучше всего будет оставить для тех немногих несчастных в любой традиции, — кто отклонился от истинного духа чистой Дхаммы — и теперь эксплуатирует риторику Учения Будды для своей же собственной корыстной выгоды.
— Бхиккху С. Дхаммамитта
Цитируется по: «Sectarianism Disclaimer — S. Dharmamitra»
Перевод и редакция: Олег Шашков
Источник оригинального текста:
http://www.budsas.org/ebud/ebdha004.htm
… нам не следует считать термины «хинаяна» и Тхеравада синонимами. Нет. Буддизм Тхеравады -[традиция Буддаяна]- пришёл на Шри-Ланку в 3 веке до н.э., когда никакой Махаяны ещё не существовало. Школы хинаяны существовали в Индии совершенно независимо от шриланкийских. Сейчас в мире нет ни одной школы «хинаяны».
По этой причине в 1950 году Всемирное Братство буддистов, собравшееся в Коломбо, единогласно решило, что термин «хинаяна» — не должен более использоваться в отношении буддизма, существующего ныне на Шри-Ланке, в Тайланде, Бирме (Мьянма), Камбодже, Лаосе и в других странах. Такова краткая история Тхеравады, Махаяны и «хинаяны» …
— дост. Шри Валпола
Рахула бхиккху,
буддийский ученый
монах, Шри-Ланка
Дополнительные источники:
http://dhamma.ru/lib/authors/misc/myth.htm
http://dhamma.ru/lib/authors/misc/t_m_ru.htm
….
Об авторе
Вам также может понравиться
Практика буддийской жизни — Бханте Пуннаджи
Все буддисты, а не только Махаянисты, верят в то, что Будда Гаутама (как Первый Арахант) был всеведущим (sabbannuta), безмерно-великодушным (mahakaruniko), и духовно совершенным (арахант), какими становятся и его ученики, идущие всё тем же самым Единственным Путём всех Возвышенных (арьев).
Развитие пяти умственных способностей — Саядо У Джанакабхивамса
У практикующего есть пять способностей, а именно: саддха, вирья, сати, самадхи и пання (saddhā, viriya, sati, samādhi, paññā). Эти пять также известны как панча индрия (Pañca Indriya) или «Пять умственных способностей» (pañca – пять, indriya – способность), так же как и панча бала (Pañca Bala) – «Пять умственных сил».
Медитация на элементы — Катукурунде Ньянананда
Итак, что Будда делал, чтобы развеять этот концепт существа в его беседе с дост. Pukkusati? Он буквально разбивает эту концепцию, раскладывая эту «личность» на её основные элементы и определяя её как связку шести элементов, а именно: земли, воды, огня, воздуха, пространства и сознания.
