Буддадаса Бхиккху — Основы буддизма и медитация развития осознанности с дыханием (аудио-книга)
Настоящая работа представляет собой текст речи, прочитанной Достопочтенным Буддадасой Биккху 14 Октября 1982 в лесном монастыре Ват Суан Моккх, Округ Чайя, Провинция Сураттхани, Южный Таиланд.
Буддадаса Бхикку получил полное монашеское посвящение (бхиккху) в 1926 году в возрасте двадцати лет. После нескольких лет обучения в Бангкоке он захотел жить ближе к природе, чтобы исследовать Будда-Дхамму. Так он основал монастырь Суан Моккабаларама (Роща Силы Освобождения) в 1932, неподалёку от своего родного города. В то время это был единственный лесной Дхамма-центр и одно из немногочисленных мест, предназначенных для практики, в южном Тайланде. Слова Буддадасы, его работы и Суан Мок стали широко известны за прошедшие годы, и это можно назвать «одним из самых значимых событий буддийской истории в Сиаме».
Аджан Буддадаса усердно работал над тем, чтобы установить и объяснить правильные важнейшие принципы подлинного буддизма. Эта работа основывалась на глубоком изучении палийских писаний (Канона и Комментариев), особенно проповедей Будды (сутта питаки), а также на личном опыте и практике этих учений. Его целью было создать систему рекомендаций для текущих и последующих изучения и практики. У него всегда был научный, прямой и практичный подход.
Хотя его общее образование ограничилось семью классами и уроками палийского языка, ему вручили пять почётных докторских степеней различные тайские университеты. Его книгам и записанным лекциям отведена специальная комната в Национальной Библиотеке. Он оказал влияние на всех серьёзных тайских буддистов.
Прогрессивные элементы тайского общества, особенно молодежь, были воодушевлены его учениями и бескорыстной образцовой жизнью. С 1960-ых различные деятели образования, социального обеспечения и сельского развития опирались на его учения и советы.
С момента основания монастыря Суан Мок он изучил все школы буддизма и все мировые религиозные традиции. Этот интерес был скорее практического плана, нежели схоластического. Он стремился объединить всех по-настоящему религиозных людей, чтобы работать вместе с целью избавить человечество от эгоизма. Такой широкий подход принёс ему друзей и учеников со всего мира, включая христиан, мусульман, индуистов и сикхов. Его последним проектом стало основание международного центра для практики медитации «Dhamma Hermitage» при монастыре Суан Мок.
Вы можете скачать книгу по прямой ссылке
Автор книги: Буддадаса Бхиккху
Перевод с английского: Кун Ден
Текст читает: Дмитрий Бужинский
….
Об авторе
Вам также может понравиться
Ачария Ман. Духовная биография. Зрелые годы – Ачария Маха Бува
Ачарья Ман был полон решимости учить монахов и мирян, доверившихся его руководству. Многие вдохновлённые его обучением, были посвящены в монахи, чтобы практиковать так же, как и он. Даже некоторые старшие ачарьи, бывшие сами по себе учителями, отбросили свою гордыню и отказались от своих обязательств.
Искусство исчезать. Глава 8. Распознавание истинной мудрости – Аджан Брахм
Когда у вас достаточно осознанности, покоя и мудрости, вы видите целый ряд причин и следствий. Понимаете, откуда берутся гнев, вина, депрессия, страх и как они растут. Когда вы видите эти вещи ясно, вы можете их перехватить, а поскольку вы знаете, что они вредные и неумелые, то способны с ними что-то сделать.
Великие учителя традиции Тхеравада — Бхиккху Кхеминда
Имена великих учителей и комментаторов Махаяны, имя Нагарджуны, Асанги (Асангачарья) и Васубандху, а также Атиши и Цонкапы (или Цзонкхапы) в наше время знают все. Мы полагаем, что всем тхеравадинам, буддаянистам следует хорошо знать и помнить своих Великих Учителей и Наставников Прошлого.
