Буддадаса Бхиккху — Основы буддизма и медитация развития осознанности с дыханием (аудио-книга)

Буддадаса Бхиккху — Основы буддизма и медитация развития осознанности с дыханием (аудио-книга)

Настоящая работа представляет собой текст речи, прочитанной Достопочтенным Буддадасой Биккху 14 Октября 1982 в лесном монастыре Ват Суан Моккх, Округ Чайя, Провинция Сураттхани, Южный Таиланд.

Буддадаса Бхикку получил полное монашеское посвящение (бхиккху) в 1926 году в возрасте двадцати лет. После нескольких лет обучения в Бангкоке он захотел жить ближе к природе, чтобы исследовать Будда-Дхамму. Так он основал монастырь Суан Моккабаларама (Роща Силы Освобождения) в 1932, неподалёку от своего родного города. В то время это был единственный лесной Дхамма-центр и одно из немногочисленных мест, предназначенных для практики, в южном Тайланде. Слова Буддадасы, его работы и Суан Мок стали широко известны за прошедшие годы, и это можно назвать «одним из самых значимых событий буддийской истории в Сиаме».

Аджан Буддадаса усердно работал над тем, чтобы установить и объяснить правильные важнейшие принципы подлинного буддизма. Эта работа основывалась на глубоком изучении палийских писаний (Канона и Комментариев), особенно проповедей Будды (сутта питаки), а также на личном опыте и практике этих учений. Его целью было создать систему рекомендаций для текущих и последующих изучения и практики. У него всегда был научный, прямой и практичный подход.

Хотя его общее образование ограничилось семью классами и уроками палийского языка, ему вручили пять почётных докторских степеней различные тайские университеты. Его книгам и записанным лекциям отведена специальная комната в Национальной Библиотеке. Он оказал влияние на всех серьёзных тайских буддистов.

Прогрессивные элементы тайского общества, особенно молодежь, были воодушевлены его учениями и бескорыстной образцовой жизнью. С 1960-ых различные деятели образования, социального обеспечения и сельского развития опирались на его учения и советы.

С момента основания монастыря Суан Мок он изучил все школы буддизма и все мировые религиозные традиции. Этот интерес был скорее практического плана, нежели схоластического. Он стремился объединить всех по-настоящему религиозных людей, чтобы работать вместе с целью избавить человечество от эгоизма. Такой широкий подход принёс ему друзей и учеников со всего мира, включая христиан, мусульман, индуистов и сикхов. Его последним проектом стало основание международного центра для практики медитации «Dhamma Hermitage» при монастыре Суан Мок.

— Перевод с английского: Кун Ден
— Текст читает Дмитрий Бужинский 

….

Previous Буддадаса Бхиккху — Ключи к Истине (аудио-книга)
Next Идеал Бодхисаттвы в Буддизме - Шри Валпола Рахула

Об авторе

Вам также может понравиться

Медитация

Тханиссаро Бхиккху — Система медитации на дыхание

Друзья, мы представляем Вам Уникальную Аудио-Книгу — Система Медитации На Дыхание Достопочтенного Тханиссаро Бхикку. В этой книге подробно рассматривается структура медитации на дыхании с многочисленными деталями, нюансами и взаимосвязями с различными элементами буддийского Пути. Текст читает Борис Токарев.

История школ

Араханты, бодхисатты и Будды — Бхиккху Бодхи

По моему, оба пути (или две колесницы) – путь Араханта и путь бодхисатты – могут рассматриваться как действительные проявления учения Будды. Истинный буддизм нуждается во всех троих: в Буддах, в Арахантах, в бодхисаттах.

Араханты

Основные практики. Часть I. Беседы о Дхамме — Вебу Саядо

Вы приняли нравственное поведение. Теперь, когда вы взяли на себя обязательство совершенствовать себя в нравственности, выполняйте его до завершения. Только если вы выполняете нравственность до завершения, все ваши устремления будут удовлетворены.