Dhamma. Дхамма. Учение
Место, где царит прохлада — Аджан Чаа
Некоторые вещи, которые мы считаем неправильными, могут быть верными, и наоборот. Почему так происходит? Потому что наш ум пребывает в темноте. Он не видит реальность. Мы обмануты… Люди говорят о правдивом, что оно ложно, и мы верим этому. Они говорят о ложном, что оно правдиво… На самом деле, мы не хозяева сами себе.
Разбиваясь в той же самой машине — Аджан Джаясаро
Освобождение в психологической сфере начинается с уменьшения или устранения чувства вины и угрызений совести. Освобождение от вины и угрызений совести – это замечательная вещь, опирающаяся на нравственное поведение (sila). Вы свободно устанавливаете собственные границы.
Развитие пяти умственных способностей — Саядо У Джанакабхивамса
У практикующего есть пять способностей, а именно: саддха, вирья, сати, самадхи и пання (saddhā, viriya, sati, samādhi, paññā). Эти пять также известны как панча индрия (Pañca Indriya) или «Пять умственных способностей» (pañca – пять, indriya – способность), так же как и панча бала (Pañca Bala) – «Пять умственных сил».
О нашей ответственности по отношению к будущей жизни — Курунегода Пиятисса Махатхера
Досточтимый Будда сказал: «Мудрость – это самое драгоценное богатство человека». Человеческий мир – это такой мир, в котором существо может наиболее легко накапливать заслуги. Все мы вынуждены блуждать в сансарическом круговращении до тех пор, пока не осуществим Ниббану. Её не осуществить за короткое время.
Жажда существования посредством перерождения — Шри Дхаммананда
Вера в бессмертие похожа на леденец, который дают ребенку, чтобы заставить его забыть про свою зубную боль. Многие люди были бы не в состоянии принять определенные неразрешимые ситуации в жизни, если бы им не сказали, что после смерти их ожидает приятное вечное существование.
Простота — Бханте Шравасти Дхаммика
Простота придаёт человеку, у которого она присутствует, определенную привлекательность, красоту и естественность. Будда часто связывал это качество с качеством мягкости – маддава (maddava) и скромности – ладжава (lajjava) (D.III, 213; Sn.250).
Характер и его формирование — Шравасти Дхаммика
Когда мы говорим, что какой-то человек хороший или неприятный, то мы подразумеваем, что у него преобладают положительные или отрицательные черты, которые легко заметны или более часто проявляются.
Буддийские университеты: Махачулалонгкорн, Таиланд
Буддийский университет в Таиланде предлагает международные программы с 2000 года. Учёба в буддийских вузах Азии это возможность получить образование, несколько лет прожить в буддийской стране и исследовать современную культуру и религию востока с разных ракурсов.
Все существа являются владельцами своей каммы — Леди Саядо
Правильное понимание заключается здесь в том, что только две вещи по-настоящему принадлежит существам и всегда их сопровождает в их странствии в круговороте рождения и смерти – это совершённая ими благая и неблагая камма.
Размышление о патичча-самуппаде — Махаси Саядо
Эта Дхамма доступна только для мудрых, потому что она тонка и глубока. Мудрость означает прозрение в благородный путь и его цель — Ниббану. Дхамма не имеет ничего общего с обычными знаниями религиозных деятелей, философов или ученых, которые способны расщеплять атомы.
Скользкий путь Махаяны. Краткий обзор
Последователи Махаяны считали, что Дхамма Будды должна быть «переработана» вследствие смены времён. Однако они не учли, как могут абсолютные и объективные законы мира открытые Буддой, быть «переработаны» или «исправлены»?…
Медитация на элементы — Катукурунде Ньянананда
Итак, что Будда делал, чтобы развеять этот концепт существа в его беседе с дост. Pukkusati? Он буквально разбивает эту концепцию, раскладывая эту «личность» на её основные элементы и определяя её как связку шести элементов, а именно: земли, воды, огня, воздуха, пространства и сознания.
Искусство исчезать. Глава 2. Обращение ума к настоящему — Аджан Брахм
Чем меньше движется ум, тем больше у него энергии, и со временем осознанность становится невероятно мощной. Вам не нужно прилагать усилия, медитация просто происходит, по мере того, как вы отпускаете все больше и больше.
Светлый тоннель — Тханиссаро Бхиккху
Не замечающие страданий…» – звучит странно. Ведь мы все хорошо знаем – страдание в жизни есть. Проблема в том, что мы, на самом деле, не смотрим прямо на него. Мы пытаемся убежать или спрятаться. Мы делаем всё, что угодно, лишь бы не иметь с ним дела. В результате – оно безжалостно и неотступно преследует нас.
Искусство исчезать. Глава 1. Общая картина — Аджан Брахм
Полностью опубликована вся книга целиком, все 11 глав до конца. — Когда вы понимаете, что страдание неотъемлемо от самой сути сансары, это меняет вашу реакцию. Когда у вас есть мудрость, вы видите, что яблоко целиком уже сгнило, и можете его отпустить.
Размышление о безличности, медитации и многом другом — Аджан Сумедхо
Чувственный мир – это раздражение, трения и противоречия. Но если мы будем применять эти наставления, то станем очень терпеливыми, незлобивыми, зрелыми созданиями, привлекательными и мудрыми существами.
Закон каммы (кармы) в буддизме: ложное понимание и правильная интерпретация
С докладом выступил монах буддийского направления Тхеравада Панньяавудхо Топпер бхиккху. Доклад носил название «Закон каммы (кармы) в буддизме: ложное понимание и правильная интерпретация».
Буддизм — самый научный и эффективный метод пресечения боли и страдания
Первый буддийский монах из Италии — дост. У Локанатха — говорит нам о том, что буддизм — самый научный и эффективный метод пресечения боли и страдания, — в своем выступлении «Четырнадцать вопросов для львов».
Живя в миру — Аджан Чаа (из «Нектар для сердца»)
Это Учение было дано человеком, который отбросил все омрачения. Не имеет значения, как меняется мир – Учение остается неповрежденным. Если что-то ложно, то кто угодно может говорить что угодно, но ложное от этого не станет правдивым. Если что-то чисто, то оно чисто, несмотря ни на какие обвинения. Поколения приходят и уходят, но эти вещи не меняются, потому что они истинны.
Во что верит хороший Буддист. Буддийский Символ веры
Когда вера человека в основные драгоценности (Ratana) или истины жизни опирается на рассудочное мышление, то он или она могут рано или поздно стать подлинными буддистами. Поэтому здесь упомянуты важные и основные положения, в которые следует верить буддисту. Здесь отобраны только те положения, которые необходимо знать для того, чтобы стать подлинным буддистом.
