Медитация
Опасности в практике Випассана (ложная Ниббана)
Множество хороших практиков видят свет в своём теле думая, что это «божественный свет», когда он впервые у них возникает. Они думают, что они достигли надмирских умственных состояний Пути и Плода благородных личностей. Поэтому, они полагают, что они благородные личности (ariya).
Очерк о выдающемся человеке — Па Аук Саядо (видео-фильм)
Несколько лет назад Сетти Весселс, практикующая из Голландии сняла фильм о дост. Па-Аук Саядо и о практике медитации в его монастырях. Этот документальный фильм о практике медитации содержит иллюстративный материал, сделанный лично автором.
Три типа объектов — Пхра Прамоте Памоджо
Давайте осознавать изменения умственных и эмоциональных состояний. Всякий раз, когда вы, делая это, испытываете затруднения, тогда вместо этого вы можете замечать движения тела. Мы наблюдаем за действиями тела, за тем, что оно делает …
Искусство исчезать. Глава 4. Лекарство для ума — Аджан Брахм
Медитация углубляется, когда «вы» исчезаете. Когда испытываете неприязнь, жажду или скуку – вы по-прежнему здесь. Всё это создаёт чувство собственного «я», которое думает, что владеет этими вещами и вовлекается в них. Вы и есть проблема.
Искусство исчезать. Глава 3. Развитие осознанности — Аджан Брахм
Согласно Анапанасати сутте, первое, что должен сделать медитирующий – это установить осознанность в качестве «приоритета». Поэтому, прежде чем пытаться наблюдать за дыханием, сделайте осознанность основой. Весь смысл занятий сканированием, осознаванием тела или медитацией при ходьбе заключается в том, чтобы усилить осознанность.
Развитие пяти умственных способностей — Саядо У Джанакабхивамса
У практикующего есть пять способностей, а именно: саддха, вирья, сати, самадхи и пання (saddhā, viriya, sati, samādhi, paññā). Эти пять также известны как панча индрия (Pañca Indriya) или «Пять умственных способностей» (pañca – пять, indriya – способность), так же как и панча бала (Pañca Bala) – «Пять умственных сил».
Размышление о патичча-самуппаде — Махаси Саядо
Эта Дхамма доступна только для мудрых, потому что она тонка и глубока. Мудрость означает прозрение в благородный путь и его цель — Ниббану. Дхамма не имеет ничего общего с обычными знаниями религиозных деятелей, философов или ученых, которые способны расщеплять атомы.
Медитация на элементы — Катукурунде Ньянананда
Итак, что Будда делал, чтобы развеять этот концепт существа в его беседе с дост. Pukkusati? Он буквально разбивает эту концепцию, раскладывая эту «личность» на её основные элементы и определяя её как связку шести элементов, а именно: земли, воды, огня, воздуха, пространства и сознания.
Искусство исчезать. Глава 2. Обращение ума к настоящему — Аджан Брахм
Чем меньше движется ум, тем больше у него энергии, и со временем осознанность становится невероятно мощной. Вам не нужно прилагать усилия, медитация просто происходит, по мере того, как вы отпускаете все больше и больше.
Размышление о безличности, медитации и многом другом — Аджан Сумедхо
Чувственный мир – это раздражение, трения и противоречия. Но если мы будем применять эти наставления, то станем очень терпеливыми, незлобивыми, зрелыми созданиями, привлекательными и мудрыми существами.
История про монаха — Тханиссаро Бхиккху
В Каноне есть история про одного монаха, который находился в затворничестве в своей маленькой лесной хижине. Он сидел и думал о том, насколько должно быть весело местным жителям в деревне и сокрушался о том, насколько мало веселья у него здесь, где он находился.
Два лица Дхаммы Будды — Бхиккху Бодхи
Наша первая встреча с буддизмом ставит перед нами неожиданный парадокс. В интеллектуальном плане это учение кажется нам восторгом свободного мыслителя: трезвый, реалистичный, недогматический, почти научный, по своей структуре и методу.
Семеричная польза от медитации осознанности — Саядо У Джанакабхивамса
Наставления Будды о семеричной пользе медитации осознанности (памятования) изложены в Махасатипаттхана сутте – беседе о четырех основах памятования или осознанности…
Суан Моккх. Сад освобождения — Сантикаро Бхиккху
Забавно, но попытки вернуться к прежним дням часто воспринимаются как неортодоксальные или еретические. Как правило в качестве основы для сравнения люди принимают удобный для них статус-кво, а не первоначальное учение.
Буддийская практика для мирян — Бхиккху Кхантипало
В этой публикации рассказывается о том, что буддист-мирянин может полноценно практиковать, даже когда он живёт далеко от буддийских стран, храмов и общин. Также практика не состоит из одной лишь медитации.
Терпение — Тханиссаро Бхиккху
Если вы видите, что это происходит, то напоминайте себе, что прямо здесь в уме и возникает реальная проблема. И вы делаете всё необходимое для её решения. Если что-то не работает, попробуйте что-нибудь ещё.
Правда это красота — Саядо У Джотика
Джон Китс ещё сказал: “Красота есть правда. Правда есть красота. Это всё, что вы знаете на этом свете, и всё, что вам нужно знать”. И для меня эти слова снова звучат, как Дхарма. Красота — это истина. Истина — это Дхарма. Потому что это истина — она красива. Правда — это красота.
Как справляться с отвлечениями — Тханиссаро Бхиккху
Цель практики сосредоточения – постичь процесс намерений. Лучший способ это сделать – придерживаться такого намерения изо всех сил, потому что с ним можно будет сравнивать все остальные намерения и таким образом определить направления их движения.
Прямое знание и видение — Саядо У Пандита
Ничто не остается постоянным. Чувства, мысли, формы, запахи, вкусы – всё это пребывает в потоке перемен, появляясь, испаряясь и заменяясь чем-то иным. Такова природа этого мира.
Вызовы, рождённые болью — Бхиккху Аналайо
Тем не менее, ранние тексты говорят о другом. Вовсе не всегда и не всех приятных и неприятных чувств следует избегать. Некоторые болезненные чувства помогают продвижению на пути к Ниббане и, стало быть, заслуживают одобрения.
