Что обязан знать буддист? — Праюдх Паютто
(важнейшие фрагменты из книги)
… Как только прояснено подлинное значение буддизма, то возникает возможность увидеть, что в действительности его выживание заключается в защите и сохранении учений Будды. Если учения исчезнут, то больше нельзя будет сказать, что буддизм существует, независимо от того сколько людей, советов по делам религий, религиозных мест и объектов будет существовать. И наоборот, если учения сохранятся, то буддизм всё ещё будет существовать, даже если вышеупомянутым, внешним вещам придется исчезнуть. -[таков безусловный приоритет и критерий буддизма, через который находит своё выражение и воплощение Саддхамма, Буддаяна. — прим. ред.]-
По этой причине подлинное сохранение буддизма сводится к поддержанию учений Будды (Будда-сасана). Если быть более конкретным, то учение Будды относится к слову Будды или к тому, что Будда сказал (Будда-вачана). Тогда по существу, поддерживать буддизм – это значит хранить, оберегать и защищать слово Будды (Палийский Перво-Канон).
Под «словом Будды» имеются в виду Учение (Дхамма) и Свод правил монашеского поведения (Винайя), которые были им сформулированы и установлены. Незадолго до своей окончательной Ниббаны Будда сказал, что после его ухода ни один монах не может быть назначен его преемником в качестве Учителя. Вместо этого он объявил всем буддистам, что место Будды займут само Учение и Свод правил монашеского поведения …
… Будда однажды сказал, что он окончательно войдёт в Ниббану, — только когда все Четыре Благородных Собрания, — именуемые монахами и монахинями вместе с мирянами и мирянками, — будут наделены качествами, необходимыми для того, чтобы являться достойными хранителями и защитниками древнего первоначального Учения, а именно:
1. Они должны хорошо разбираться в Учении Будды и правильно вести себя в соответствии с Учением.
2. Они должны быть способны обучать других, изучив Дхамму и приведя свою жизнь в соответствии с ней.
3. Они должны быть способны опровергнуть и отвергнуть ложные доктрины или учения, — искажающие или отличающиеся от изначальной Доктрины (Дхамма) и Дисциплины (Винайя), когда таковые возникнут …
— Бханте Праюдх Паютто,
известнейший учёный монах Таиланда
из книги «Что должен знать буддист?»
Пер. с англ.: Цветкова Павла, в ред.: Шашкова Олега
Источник: The Pali Canon: What a Buddhist Must Know
P. A. Payutto. The English version, first published 2002.
Сутта по теме: Саддхамма-патирупака сутта: Искажённая Дхамма — СН 16.13
….
Аджаном Джаясаро (слева) и Аджаном Сирипанно (справа)
Об авторе
Вам также может понравиться
Вовлечённый буддизм: взгляд на ранний буддизм — проф. Бхиккху Сатьяпала
Со стереотипной точки зрения, восприятие буддизма как пассивного, потустороннего, эскапистского учения, — «вовлеченный буддизм» может казаться внутренним противоречием, неким оксюмороном. Разве же не является одним из отличительных признаков буддизма — поиск Просветления в одиночестве?
Будда и его Учение — Нарада Махатхера
Главы из книги досточтимого Нарады Маха Тхеры, «Будда и его учение», — в частности, раскрывающей вопрос, как происходит перерождение. В книге простыми словами раскрывается множество вопросов по тематике Взаимозависимого Возникновения, даны комментарии и необходимые разъяснения.
Успокойтесь. Утихомирить свой ум — Аджан Сумедхо
Для многих людей отношение к медитации — это всегда попытка что-то изменить, всегда попытка достичь определенного состояния или воссоздать какое-то блаженное переживание, вспомнившееся из прошлого, или надежда достичь определенного состояния путем практики.