Аджан Чаа — Нектар для сердца (аудио-книга)
… Книга является первой попыткой собрать воедино наиболее значимые учения Аджана Чаа, состоящие из объяснений техник и методов медитации, избавления от страдания, успокоения ума, достижения просветления, а также наставлений «живой Дхаммы». Большинство из этих бесед прежде были доступны лишь в виде малотиражных изданий, предназначенных для личного использования узким кругом практикующих.
… Ценность Дхаммы не обнаружить в учебниках. То, что содержится в книгах, — это лишь внешняя сторона Дхаммы Будды, а не её реализация на личном опыте. Если Вы постигли Дхамму — Вы постигли собственный ум. Тогда Вы узрите истину.
Став очевидной, истина прерывает поток заблуждения. Учение Будды — это неизменная Истина. Будда открыл эту истину две с половиной тысячи лет назад. С тех пор эта истина не перестала быть истиной. Учение об этой Истине не нуждается в упрощениях или добавлениях.
Буддизм — это религия сердца. Только это.
Тот, кто практикует, чтобы развивать сердце —
тот практикует буддизм. — Аджан Чаа. Буддаяна
— монах (бхиккху), и наставник (аджан)
Дхаммы Будды, мастер и учитель
медитации (йогин) в древней традиции
Тхеравады (Буддаяна) Аджан Чаа
— перевод с английского Антона Мускина
— текст читает Пётр Маркин
….
Об авторе
Вам также может понравиться
Чему на самом деле учил Будда? (обзор)
Для буддийских историков уже более ста лет известно, что независимо от того, что Махаянские сутры могут заявить о себе, они не записывают исторические события, а принадлежат к какому-то другому жанру. Они не являются высказываниями исторического Будды, несмотря на их каркасные истории, которые напоминают истории более старых сутт.
Опасности в практике Випассана (ложная Ниббана)
Множество хороших практиков видят свет в своём теле думая, что это «божественный свет», когда он впервые у них возникает. Они думают, что они достигли надмирских умственных состояний Пути и Плода благородных личностей. Поэтому, они полагают, что они благородные личности (ariya).
История про монаха — Тханиссаро Бхиккху
В Каноне есть история про одного монаха, который находился в затворничестве в своей маленькой лесной хижине. Он сидел и думал о том, насколько должно быть весело местным жителям в деревне и сокрушался о том, насколько мало веселья у него здесь, где он находился.
