История лесного монастыря Читтавивека
Источник: сайт монастыря
История монастыря Читтавивека – это вдохновляющий пример того, как щедрость и вера могут создать духовное пространство, объединяющее людей. Всё началось с простого, но глубокого акта дарения: мистер Куре (mr. Koore) передал один акр земли рядом с водохранилищем Виктория достопочтенному Бандаравеле Ньянасири (Ven. Bandarawela Gnanasiri). В свою очередь достопочтенный предложил эту землю бханте Ракване Ньянасихе в 2018 году, который принял эту землю и начал здесь жить. Это место, изначально пустое и скромное, стало пристанищем для досточтимого Ракване Ньянасихи.
На тот момент на этом участке стоял лишь один старенький дом. Бханте жил там в уединении, ходил на пиндапат, практиковал. К нему приезжали его ученики, как миряне, так и монахи.
И именно здесь бханте Ньянасиха реализовал свою идею создать уникальное пространство – монастырь, где русскоязычные люди, независимо от знания других языков, могли бы изучать Учение Будды, практиковать медитацию и даже становиться монахами.
Так монастырь Читтавивека стал «местом отдыха ума» для многих, воплощая в жизнь значение своего названия. Про это есть отдельная проповедь бханте Ньянасихи: «Viveka: отдых».
Со временем монастырь буквально расцвёл, превратившись из скромного уединения в духовный центр с медитационным залом, кельями и дорожками, окружёнными живописной природой. Благодаря поддержке людей со всего мира – из России, Калмыкии, США, Шри-Ланки, Камбоджи и других стран – были приобретены и поднесены в дар Сангхе ещё два акра земли, прилегающие к территории монастыря, а также построены медитационный зал, кути, дорожки для медитации и другая инфраструктура.
В 2024 году, благодаря щедрости мирян, был построен зал для подношений пищи — данасала, который стал важным пространством для монахов и гостей.
Сегодня под учительством достопочтенного Ракване Ньянасихи находится уже 12 монахов, из которых 9 – русскоязычные. Монастырь Читтавивека уникален тем, что это первый монастырь, целиком ориентированный на русскоязычных – здесь люди могут изучать Дхамму и практиковать медитацию, и даже жить как анагарики перед принятием монашества.
История Читтавивеки – это не только рассказ о развитии монастыря, но и живое подтверждение силы Дхаммы и взаимосвязи людей, объединённых общими духовными целями. Всё это стало возможным благодаря бескорыстной щедрости тех, кто желает поддерживать Сангху и Учение Будды.
Для тех людей, дают что подаяния,
Для тех, идёт кто в поисках заслуг,
Мирской заслуги накопление совершая, —
Дар Сангхе принесёт великий плод.
Яджамана-сутта, Саньютта Никая 11.16
Монастырь Читтавивека существует и развивается благодаря поддержке неравнодушных людей. Внесённый вклад помогает сохранить традицию Дхаммы и поддерживать тех, кто её практикует. Ваше участие, независимо от его формата и размера, помогает монастырю продолжать свою миссию и быть доступным для всех, кто желает изучать и практиковать Дхамму.
Узнайте больше о монастыре на сайте: samatha-vipassana.com/about. О достопочтенном Ракване Ньянасихе можно прочитать здесь: samatha-vipassana.com/teacher. Также мы рекомендуем его книгу «Bhāvanā — искусство ума», посвящённую буддийской практике развития ума.
Регламент пребывания в монастыре:
Об авторе
Вам также может понравиться
Единство в разнообразии — Аясма Аггачитта и другие
В наши цели не входит объединение в единой Сангхе различных буддийских традиций в Малайзии. Скорее мы считаем, что наиболее подходящим решением является «единство в разнообразии». Наша организация также поощряет местных монахов проявлять открытость к иным интерпретациям учений Будды.
Благословение для сайта «МИР Тхеравады» от Васкадуве Сири Сарана Тхеро
Будучи буддийским монахом, я очень рад, что мне доступен веб-сайт для распространения подлинного Слова Будды на русском языке. Наши благословения всегда направлены ко всем, кто занимается этим благородным проектом.
Две основные школы (ветви) буддизма — Шри Дхаммананда
Несколько сотен лет после смерти Будды, возникло восемнадцать различных школ или сект, каждая из которых утверждала, что представляет настоящее Учение Будды. Со временем, эти школы постепенно объединились в две основные школы: Тхеравада и Махаяна.
