История про монаха — Тханиссаро Бхиккху
Избранные отрывки
В Каноне есть история про одного монаха, который находился в затворничестве в своей маленькой лесной хижине. Из деревни поблизости доносились звуки какого-то веселья, и монаху было их слышно, вероятно, это был какой-то местный праздник. Он сидел и думал о том, насколько должно быть весело местным жителям в деревне и сокрушался о том, насколько мало веселья у него здесь, где он находился. И тут перед ним возник дэва (небожитель) и сказал: «Вы не понимаете, насколько вам повезло. Все эти люди направляются в ады, и на самом деле это они завидуют вам – тому, который находится здесь в лесной хижине».
Конечно, ад это не единственная альтернатива, которая способствует тому, что практика медитации выглядит чем-то лучшим. Но просто взгляните на то, куда прямо сейчас направлены жизненные пути большинства людей. У них или полностью нет какой-либо цели в жизни, или они преследуют странные, неверные цели, которые приведут их к большому страданию, а так же будут страдать люди, которые их окружают. Вся та важная работа в их умах останется несделанной. Но у нас здесь [в монастыре] есть всё необходимое время, есть возможность и поддержка, в которой мы нуждаемся для того, чтобы непосредственно сосредоточиться на своём уме. Это трудная работа, но у нас есть благоприятная возможность. У большинства людей в мире такой возможности нет.
Перевод: Цветков Павел
Источник: Thanissaro Bhikkhu. Excerpt
from «Dying Friends» March 2, 2004.
….
Об авторе
Вам также может понравиться
Светлый тоннель — Тханиссаро Бхиккху
Не замечающие страданий…» – звучит странно. Ведь мы все хорошо знаем – страдание в жизни есть. Проблема в том, что мы, на самом деле, не смотрим прямо на него. Мы пытаемся убежать или спрятаться. Мы делаем всё, что угодно, лишь бы не иметь с ним дела. В результате – оно безжалостно и неотступно преследует нас.
Основы Общины — Бханте Шравасти Дхаммика
Будда называл четыре Основы Общины: щедрость (dàna), доброжелательную речь (piyavàcà), хорошие поступки по отношению к другим (благодетельное поведение) (atthacariyà) и беспристрастность (равностность) (samànattatà). Четыре Основы Общины для мира позволяют обществу продвигаться дальше и вращаться плавно (без помех).
Развитие пяти умственных способностей — Саядо У Джанакабхивамса
У практикующего есть пять способностей, а именно: саддха, вирья, сати, самадхи и пання (saddhā, viriya, sati, samādhi, paññā). Эти пять также известны как панча индрия (Pañca Indriya) или «Пять умственных способностей» (pañca – пять, indriya – способность), так же как и панча бала (Pañca Bala) – «Пять умственных сил».
