Какие бывают разновидности веры — Па Аук Тоя Саядо

Какие бывают разновидности веры — Па Аук Тоя Саядо


Существует четыре вида веры — саддхи (saddhā)[1]:

1) Религиозная вера (āgamana-saddhā) – это глубокая вера
в Учение Будды, которой обладали Благородные Ученики.

2) Приобретённая вера (adhigama-saddhā).

Обретение этой веры происходит после
достижения Пути и Плода (Magga-Phala).

3) Твёрдая вера (okappana-saddhā)[2] – абсолютная убеждённость, благодаря которой практикующий опирается и полагается на Будду, Дхамму и Сангху. Это непоколебимая (acala) вера в качества Будды, Дхаммы и Сангхи, с отношением «Это так (evam-etaṁ)». Такого рода вера необходима для полной отдачи себя тройному обучению (т.е. обучению нравственности, сосредоточению и мудрости).

4) Вдохновенная вера (pasāda-saddhā) – это ни к чему не обязывающее расположение и уважение к Учению Будды. Она не настолько сильная, чтобы не чередоваться со скептическими сомнениями, а также с симпатией и уважением к учениям других учителей. Хоть эта вера и не может способствовать полной отдаче тройному обучению, она может стать основой для великих подношений и даже для посвящения в монахи[3].

Таким образом, «вера» – это единственно правильное слово, обозначающее термин саддха. Однако в некоторых кругах слово «вера» стало сводиться либо к обозначению слабого и вредного психического состояния, сродни суеверию, слепой доверчивости, либо только к обозначению теистической веры. В этом случае саддха переводится как «доверие».

Значение cаддха по смысловому разнообразию простирается от понятия отказа от реальности и догм определённой религии, которые оказывают влияние на поведение и мысли верующего (поэтому этот термин зачастую и не может переводиться как просто «доверие») и до сохранившегося уважения к таким догмам, некоторым из которых верующий следует в большей или меньшей степени в тех или иных обстоятельствах (как раз в таком случае её можно перевести как просто «доверие»).

Поэтому слово саддха может быть понято как верование, слепая доверчивость, убеждённость, доверие, приверженность, знание, суеверие, надежда и т.д. В русском языке это слово «вера». Таким образом, у человека может быть доверие ко многим учителям, но вера – только в одного.

Единственное существенное отличие русского слова «вера» от палийского саддха состоит в том, что «верой» можно назвать веру в религии, основанные на неправильном воззрении, — в то время как саддха относится только к вере в религию, основанную на воззрении Полностью Пробуждённого Будды. У такой веры восемь объектов: Будда, Дхамма, Сангха, тройное обучение, прошлые жизни, будущие жизни, прошлые и будущие жизни, и (обусловленное) зависимое возникновение.


Примечания:

1. В ответ на вопрос одного принца Бодхи о том, сколько времени потребуется монаху, проходящему обучение, чтобы достичь Ниббаны, Будда перечисляет пять факторов старания, необходимых для успеха.

Во-первых, это вера, которая также является первым из пяти качеств. Остальные четыре старания это:

  • хорошее здоровье/пищеварение;
  • искренность по отношению к учителю и сотоварищам;
  • усердие в отказе от неблагого и принятии благого;
  • высшее знание о возникновении и исчезновении формаций.


(см. раздел «Шестнадцать прямых знаний», с. 109). Каждый из этих факторов объясняется в MA.II.iv.5 ‘Bodhi-Rāja-Kumāra-Suttaṁ’ (сутта «Принц Бодхи»).

2. Комменатарий к D.ii.3’Mahā-Parinibbāna-Suttaṁ’ (сутта «Великое Окончательное Освобождение») описывает твёрдую веру, как погружение (ogāhetvā) и вступление (anupavisitvā) в основы веры (saddheyya-vatthuṁ), возникающую с отношением «Это так» (evam-etan’ti).

3. DhSA.12 ‘Kām-Āvacara-Kusalaṁ Niddesa-Vāra-Kathā’ («Беседа
о главе, повествующей о благом в мире чувств») E.IV.ii.191-192.



Текст: Па Аук Тоя Саядо
Перевод: Мария Миронова
Источник: The Workings of Kamma (Second
Revised Edition). The Pa-Auk Tawya Sayadaw, 2009.
….

Previous Он не передавал выпечку - Аджан Сумедхо
Next Практика буддийской жизни - Бханте Пуннаджи

Об авторе

Вам также может понравиться

Дхамма Будды

Основные практики. Часть I. Беседы о Дхамме — Вебу Саядо

Вы приняли нравственное поведение. Теперь, когда вы взяли на себя обязательство совершенствовать себя в нравственности, выполняйте его до завершения. Только если вы выполняете нравственность до завершения, все ваши устремления будут удовлетворены.

Дхамма Будды

О гордости и тщеславии — Аджан Ман

Наставления, которые дал дост. Аджан Ман Буридатта простым людям из Накхонратчасимы — об опасностях гордости, высокомерия и тщеславия, о самоуверенности и о смерти.

Sila. Начальный уровень

Введение в буддизм. Что такое религия? — Бханте Пуннаджи

Буддисты не рассматривают религию как нечто, спустившееся с небес на землю, чтобы удовлетворить цель Творца, несущего послание Творца людям. Они верят, что религия выросла на земле, чтобы решить человеческую проблему. Это проблема существования.