О привязанностях и их последствиях —  Шри Дхаммананда

О привязанностях и их последствиях — Шри Дхаммананда


Будда не подталкивал домохозяев к тому, чтобы они сразу от всего отказывались. Несмотря на это он указывал на то, как привязанности могут создавать разочарование и неудовлетворённость. Он знал, что без привязанностей жизнь людей, у которых умы всё ещё омрачены, может стать очень несчастной и безрадостной. Это не означает, что Будда поддерживал привязанности. Он говорил что, несмотря на то, что находясь на одной стадии своего духовного развития, мы позволяем себе иметь привязанности, но на других более высоких стадиях нам следует от них отказаться.

Когда наши привязанности увеличиваются, тогда нам стоит размышлять о заботах и тревогах как о естественных явлениях. Нам следует стремиться к освобождению от привязанностей и быть похожими на такой лотос, который из мутной воды поднимается чистым и незапятнанным. То приятное чувство, которые люди получают посредством пяти органов чувств, чтобы удовлетворить страстное желание, является эмоциональным удовлетворением. Люди считают это счастьем. Несмотря на то, что они делают большой упор на таком типе удовлетворения, доказано, что почти все человеческие проблемы, коррупция и безнравственные поступки проистекают из этого желания чувственных удовольствий.

Подлинное счастье можно обрести тогда, когда ум испытывает умиротворение и покой. Невозможно испытать такое счастье, пока ум беспокоят страх, подозрение и сильное волнение. Амбиции, которые мы подпитываем, могут породить недовольство и разочарование, если они имеют эгоистичную природу. Религиозное знание является важным для того, чтобы поддерживать здоровое умственное отношение, при встрече с неблагоприятными жизненными обстоятельствами. Когда случаются перемены и расставания, то в этом случае нам нужно приводить в порядок свой образ жизни.

Бессмысленно говорить, что буддизм запрещает людям иметь страстное желание и привязанности. Эмоциональная привязанность к собственности, людям или идеям формально не влечёт за собой наказания. Всё, что делает буддизм, так это объясняет последствия, которые бывают, когда кто-то подчиняется страстному желанию и привязанностям. Он в чём-то похож на родителя, который советует своему ребенку не играть с огнем.

Люди не могут испытывать мирские удовольствия и привязанности, не расплачиваясь за это беспокойством и страданиями. Они должны быть готовы принять последствия, если они действительно хотят наслаждаться мирской жизнью. Те, кто не осознают эти последствия, будут глубоко разочарованы. Изменившиеся обстоятельства вследствие старости и болезней могут свести на нет эти удовольствия. Люди, которые не готовы столкнуться с такими проблемами, совершают самоубийства или заканчивают в психиатрических больницах. Поэтому не называйте буддизм пессимистичной религией просто потому, что он обращает внимание на эту правду жизни! Все учения Будды показывают нам, как вести содержательную, значимую и счастливую жизнь, понимая нашу человеческую природу. Буддизм является самой оптимистичной из всех религий.


Перевод: Цветкова Павла
Источник: THE PURPOSE OF LIFE and Other Teachings. Ven. Dr K Sri
Dhammananda. Singapore. Kong Meng San Phor Kark See Monastery. 2007.
….

Previous Об Аджане Сумедхо и его пути - Джек Корнфилд
Next Об осмотрительности - Аджан Чаа

Об авторе

Вам также может понравиться

Обзоры и разное другое

Бхавана (медитация) — введение. Личный взгляд

Мы можем получить представление о том, что такое «буддийская медитация», взглянув на Путь, описанный Буддой, чтобы достичь различных ступеней Ниббаны. Ниббана — не эзотерическая концепция, как полагают многие. Вот почему мне нравятся синонимы «niveema» или «остывание». Ниббану можно ощутить даже на ранних стадиях практики.

Наука и жизнь

Сатипаттхана это не начало. Основной метод медитации — Бханте Пуннаджи

Игра начинается далеко от дыры. Отверстие даже не видно в начальной точке. Поэтому флагшток хранится в лунке, чтобы игрок знал, где лунка. Только в самом конце игры игрок видит отверстие и ударяет по мячу, чтобы одним махом попасть прямо в крошечное отверстие.

Бханте Дхаммика

Признательность — Бханте Шравасти Дхаммика

Когда мы видим сами или слышим от кого-то о безмятежном состоянии ума, хороших качествах или о доброжелательности других людей или о добре, совершённом ими, всё это может наполнить нас признательностью и желанием следовать их примеру.