О счастье  —  Тханиссаро Бхиккху

О счастье — Тханиссаро Бхиккху


Некоторые люди чувствуют, что не достойны счастья, не заслуживают его. Итак, проблема, связанная с тем, что кто-то достоин или не достоин счастья никогда не поднимается в учении Будды. Существует просто вопрос причины и следствия. Благотворное действие, которое было мотивировано умелым, благим намерением, приводит к хорошим результатам. Этот механизм безличен.

Неумелые действия, мотивированные неблагими намерениями, ведут к боли. У каждого из нас было множество деяний в прошлом, поэтому обязательно будет что-то хорошее смешанное с чем-то плохим. Вам не нужно сначала избавиться от плохой каммы, прежде чем вы сможете наслаждаться хорошей. Просто учитесь использовать удовольствие и боль наилучшим образом, когда они приходят вместе.

Будда никогда не говорил о том, что прежде чем вы сможете достичь пробуждения, вам сначала нужно избавиться от своей старой каммы. Подобное представление о том, что медитация – это очищение, которое сжигает вашу старую камму, является в действительности учением джайнов, которое Будда в одной из своих бесед высмеял.

Другими словами, существуют потенциальные возможности для страданий, которые проистекают из ваших прошлых дурных проступков, но также есть потенциальные возможности для счастья, которые проистекают из ваших прошлых благотворных деяний.




Перевод: Цветкова Павла
Источник: «Empathetic Joy» Thanissaro Bhikkhu
https://www.dhammatalks.org/books/Meditations7/Section0028.html
….


Previous Правда это красота - Саядо У Джотика
Next Терпение - Тханиссаро Бхиккху

Об авторе

Вам также может понравиться

Путь Бодхисаттвы

Цепляющийся к буддовости. Непросветлённый Бодхисаттва

Слово Бодхисаттва (Bodhisattva) обозначает того, кто цепляется к (идее, концепции) Буддовости. То, что пишется и читается на языке Пали как «Бодхисатта» (Bodhisatta), должно читаться как «Бодхисакта» (Bodhisakta) на Санскрите.

Бхиккху Бодхи

Бхиккху Бодхи — Наводя мосты между Двумя колесницами

Обе эти системы вращаются вокруг разных идеалов. Тхеравада или раннее учение использует в качестве образца для подражания идеал арахата. Махаяна, в свою очередь, использует в качестве своего ориентира идеал бодхисаттвы.

Шри Ланка и Малайзия

Об омрачениях, связанных с медитацией — Гампаха Пемасири Махатхера

У сегодняшних практикующих мы видим почти полное отсутствие скромности. Напротив, они словно становятся всё более грубыми, считая при этом себя успешными практиками. Они не улыбаются и отказываются взаимодействовать с другими из-за своей жесткости.