Состояние Будды  и  Араханта  (Архата)  —  Пиядасси Тхера
06.05.2019 2226 Views

Состояние Будды и Араханта (Архата) — Пиядасси Тхера


Совершенное непревзойдённое полное и окончательное Просветление, Пробуждение, открытие и постижение Четырёх Благородных Истин (состояние Будды) не является прерогативой одного единственного человека, избранного неким Божественным провидением, и не является уникальным и неповторимым исключительным событием в истории человечества.


Это открытый поступок, доступный для любого, кто с необходимым усилием ищет чистоты и совершенной мудрости, и кто с неумолимой несгибаемой силой воли развивает парами, совершенства, которые являются требованиями для обретения состояния будды и осуществления Благородного Восьмеричного Пути.

В далеком прошлом уже были будды, и в будущем ещё будут будды, когда возникнет такая необходимость и условия будут благоприятными; теперь же, в наши дни, «двери в Бессмертное» всё ещё широко открыты.


Кто бы ни вошел в них, достигнув совершенной святости или, иначе, состояния араханта (Архата), окончательного освобождения от страдания (Ниббаны), — тот достиг плода, в отношении которого самим Буддой было торжественно провозглашено, что это равные, тождественные в отношении освобождения от пятен и окончательного освобождения достижения:


«Я победоносен (совершенен),
все загрязнения я превзошёл»
. [1]

Будда, однако, также разъяснил своим ученикам и разницу между полностью просветленным Татхагатой — и арахантами (Архатами) [2], совершенными святыми:


«Татхагата, о ученики, это Первый арахант, он полностью просветлен. Именно он провозглашает путь, который ещё не был провозглашен; он знающий путь, он открывает путь, он разбирается в пути.
И теперь уже его ученики идут по его стопам. Это, ученики, является различием, особенной характеристикой, которая отличает Татхагату, который является арахантом, полностью просветленным, — от ученика, который освобождён пониманием». [3]


________

Прим. ред.:
Наяка Махатхера Пиядасси был буддийским монахом, родившимся на Шри-Ланке. Он получил образование в колледже Наланда, одном из крупных центров буддийского образования в Шри-Ланке, а затем в университете Шри-Ланки. В возрасте двадцати лет он вступил в буддийский орден (Сангху) и получил высшее образование в области религии и философии под руководством Преподобного Ваджиранана, Сангха Наяки, наставника Ваджирарамы, Коломбо, авторитета, хорошо известного в буддизме.



[1] Ария-париесана сутта. — М. 26, I 264.

[2] Это слово применяется только к тем, кто полностью уничтожил все свои загрязнения. В этом смысле Будда был первым арахантом в мире, как он сам открыл это страннику Упаке.

[3] С. III, 66. / Саммасамбуддха сутта: Будда — СН 22.58


Автор текста: Пиядасси Тхера
Перевод: Олег Шашков aka @NiMa
Источник: https://nalanda.org.br/ensinamentos/estado-de-buddha-e-de-arahat
….

Previous Два лица Дхаммы Будды - Бхиккху Бодхи
Next Благословение для сайта «МИР Тхеравады» от Васкадуве Сири Сарана Тхеро

Об авторе

Вам также может понравиться

Книги

Введение в буддизм — Хаммалава Саддхатисса

Многочисленными учеными и писателями издано огромное количество книг, посвященных как буддизму в целом, так и отдельным его аспектам. В настоящей работе я попытался дать краткое изложение учения, надеясь, что оно окажется полезным тем, кто только начинает знакомиться с буддизмом, и послужит своего рода введением в его изучение.

Samadhi. Продвинутый уровень

Хенепола Гунаратана — Медитация на восприятии. Десять практик (аудио-книга)

Данная книга — краткий и ясный комментарий Бханте Гунаратаны к «Гиримананда-сутте», учению Будды о десяти восприятиях. Текст читает Nikosho.

Остальные учителя

Тхеравада — обоснование идентичности и аутентичности

Тхеравада — это прямое продолжение первоначального буддизма с некоторыми новациями, обусловленными историческими и доктринальными обстоятельствами. Мы будем определять этот термин на основе данных, использованных в Палийских комментариях, которые наиболее близки к первоначальному буддизму.