Состояние Будды  и  Араханта  (Архата)  —  Пиядасси Тхера
06.05.2019 1530 Views

Состояние Будды и Араханта (Архата) — Пиядасси Тхера


Совершенное непревзойдённое полное и окончательное Просветление, Пробуждение, открытие и постижение Четырёх Благородных Истин (состояние Будды) не является прерогативой одного единственного человека, избранного неким Божественным провидением, и не является уникальным и неповторимым исключительным событием в истории человечества.


Это открытый поступок, доступный для любого, кто с необходимым усилием ищет чистоты и совершенной мудрости, и кто с неумолимой несгибаемой силой воли развивает парами, совершенства, которые являются требованиями для обретения состояния будды и осуществления Благородного Восьмеричного Пути.

В далеком прошлом уже были будды, и в будущем ещё будут будды, когда возникнет такая необходимость и условия будут благоприятными; теперь же, в наши дни, «двери в Бессмертное» всё ещё широко открыты.


Кто бы ни вошел в них, достигнув совершенной святости или, иначе, состояния араханта (Архата), окончательного освобождения от страдания (Ниббаны), — тот достиг плода, в отношении которого самим Буддой было торжественно провозглашено, что это равные, тождественные в отношении освобождения от пятен и окончательного освобождения достижения:


«Я победоносен (совершенен),
все загрязнения я превзошёл»
. [1]

Будда, однако, также разъяснил своим ученикам и разницу между полностью просветленным Татхагатой — и арахантами (Архатами) [2], совершенными святыми:


«Татхагата, о ученики, это Первый арахант, он полностью просветлен. Именно он провозглашает путь, который ещё не был провозглашен; он знающий путь, он открывает путь, он разбирается в пути.
И теперь уже его ученики идут по его стопам. Это, ученики, является различием, особенной характеристикой, которая отличает Татхагату, который является арахантом, полностью просветленным, — от ученика, который освобождён пониманием». [3]


________

Прим. ред.:
Наяка Махатхера Пиядасси был буддийским монахом, родившимся на Шри-Ланке. Он получил образование в колледже Наланда, одном из крупных центров буддийского образования в Шри-Ланке, а затем в университете Шри-Ланки. В возрасте двадцати лет он вступил в буддийский орден (Сангху) и получил высшее образование в области религии и философии под руководством Преподобного Ваджиранана, Сангха Наяки, наставника Ваджирарамы, Коломбо, авторитета, хорошо известного в буддизме.



[1] Ария-париесана сутта. — М. 26, I 264.

[2] Это слово применяется только к тем, кто полностью уничтожил все свои загрязнения. В этом смысле Будда был первым арахантом в мире, как он сам открыл это страннику Упаке.

[3] С. III, 66. / Саммасамбуддха сутта: Будда — СН 22.58


Автор текста: Пиядасси Тхера
Перевод: Олег Шашков aka @NiMa
Источник: https://nalanda.org.br/ensinamentos/estado-de-buddha-e-de-arahat
….

Previous Два лица Дхаммы Будды - Бхиккху Бодхи
Next Благословение для сайта «МИР Тхеравады» от Васкадуве Сири Сарана Тхеро

Об авторе

Вам также может понравиться

Остальные учителя

Восемь восьмёрок Дхаммы. Шахматы Будды

Буддисты древности любили выделять ключевые пункты Учения Будды и группировать их тем или иным образом — для лучшего запоминания и усвоения — в особые списки, так называемые маттики (матрика). Переводится как «таблица», «список». Слово это, кстати, имеет общий корень со словом «Матрица» …

Samadhi. Продвинутый уровень

Искусство исчезать. Глава 4. Лекарство для ума — Аджан Брахм

Медитация углубляется, когда «вы» исчезаете. Когда испытываете неприязнь, жажду или скуку – вы по-прежнему здесь. Всё это создаёт чувство собственного «я», которое думает, что владеет этими вещами и вовлекается в них. Вы и есть проблема.

Россия, Украина и Беларусь

Искушение для Пратьекабудды. Палийский роман Пелевина

Не тот это буддизм, не пелевинский, точнее, не Пелевина времен «Чапаева и Пустоты», «t» и даже «Смотрителя», а Пелевина нового, бесстрастно-холодного, как та пресловутая улитка, слюнявящая Фудзи. В новом романе Пелевин мигрировал от тибетского буддизма к тхеравадинскому.