Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа (аудио-книга)
Книга «Тихая лесная заводь» является безупречным отражением той тихой, интенсивной и радостной практики, которой наполнена жизнь монахов лесной традиции Таиланда. Текст, записанный и переведённый двумя западными монахами со слов Аджана Чаа, пробуждает в читателе исследовательский дух, ведущий к поискам и обретению понимания и глубокого внутреннего умиротворения.
… Ясность и радостность Аджана Чаа, прямота его методов лесной практики вдохновляет. Пребывание рядом с ним пробуждает в каждом дух исследователя, юмор, умение удивляться и понимать, а также чувство глубокого внутреннего покоя. Если эти страницы через изложенные на них инструкции и истории о лесной жизни смогут хоть отчасти передать этот дух и вдохновят вас на дальнейшую практику, то цель, с которой они были написаны, будет полностью достигнута.
Итак, слушайте Аджана Чаа внимательно, откройте для него своё сердце, потому что он учит практике, а не теории, и его заботит человеческое счастье и освобождение. В первые годы, когда Ват Па Понг начал привлекать множество посетителей, вдоль входной тропинки было установлено много указателей. Первый из них гласил «Вы здесь, заходя в гости, соблюдайте тишину – мы пытаемся медитировать». Другой просто утверждал: «Единственная стоящая вещь в нашей жизни – это практика Дхаммы и понимание истины. Не пора ли начать?». Таким образом Аджан Чаа напрямую обращается к нам, призывая успокоить свои сердца и исследовать истину жизни.
Вы можете скачать книгу по прямой ссылке
Автор книги: Аджан Чаа
Текст читает: Петр Маркин
….
Об авторе
Вам также может понравиться
Что на самом деле означает осознанность? — Бхиккху Бодхи
Сегодня буддистская медитация выхвачена со своего традиционного места в лоне буддистского учения и веры и трансплантирована в секуляризованную культуру, помешанную на прагматичных результатах. Не выхолостится ли чистая Дхамма в мирских задачах, будучи сведённой до простой терапии?
Открывая Око Дхаммы — Ачан Ча
Некоторые из нас начинают практиковать, и даже через год или два все еще не знают, что к чему. Мы все еще не уверены в своей практике. Когда мы все еще не уверены, мы не видим, что все вокруг нас — истинная Дхамма, и поэтому мы обращаемся к Учителям. Но когда мы знаем свой ум, когда у нас есть осознанность (sati) чтобы присмотреться к разуму, у нас появляется мудрость.
Тханиссаро Бхиккху — Метта означает доброжелательность
В палийском языке для любви есть определённое слово – пема (pema), тогда как слово метта связано со словом митта (mitta) – друг. Всеохватывающая метта – это дружелюбие по отношению ко всем.
