В чем смысл и польза добродетельного поведения? — Бханте Бхадантачарья Буддхагхоса

В чем смысл и польза добродетельного поведения? — Бханте Бхадантачарья Буддхагхоса


Польза добродетельного поведения заключается в обретении нескольких особых качеств, начинающихся с не-сожаления (отсутствия угрызения совести). По этому поводу в сутте было сказано: «Ананда, смысл и польза благого нравственного поведения заключается в не-сожалении».
(Киматтхия сутта: В чём смысл? АН 10.1)

Также далее говорится:
«Домохозяин, существует пятеричная польза для того, кто добродетелен в совершенствовании своего нравственного поведения. Что за пятеричная польза? Домохозяин, кто добродетелен, кто поддерживает нравственное поведение, тот обретает немалое состояние вследствие осмотрительности и усердия. Это первая польза для того, кто добродетелен и кто совершенствуется в нравственном поведении.

Кроме того, кто добродетелен, кто поддерживает нравственное поведение, того честное имя известно даже за границей. Это является второй пользой для того, кто добродетелен и кто совершенствуется в нравственном поведении.


Кроме того, кто добродетелен, кто поддерживает нравственное поведение, тот вхож в собрание, будь это собрание военной аристократии (khattiyas) или собрание брахманов, или домохозяев, или отшельников. Он делает это без страха или нерешительности. Это третья польза для того, кто добродетелен и кто совершенствуется в нравственном поведении.

Опять же тот, кто добродетелен, кто поддерживает нравственное поведение, тот умирает, не пребывая в замешательстве, не с омрачённым умом. Это четвертая польза для того, кто добродетелен и кто совершенствуется в нравственном поведении.

Кроме того, кто добродетелен, кто поддерживает нравственное поведение, тот после распада тела, после смерти, получает рождение в счастливом уделе, в божественной сфере. Это пятая польза для того, кто добродетелен и кто совершенствуется в нравственном поведении».
(Махапариниббана сутта:
Великое Окончательное Освобождение. ДН 16)


Ещё много пользы существует от добродетели, начиная с того, что добродетельного ценят и любят, и, заканчивая тем, что результатом добродетельного поведения является излечение от язв. В нижеследующем отрывке есть описание определенной пользы, упомянутой выше:

«Если бхиккху захочет следующее: «Пусть меня будут уважать мои товарищи по святой жизни, пусть я буду для них мил и приятен, пусть я буду пользоваться их уважением, и пусть они будут меня почитать…», то в этом случае ему следует совершенствоваться в нравственном поведении».
(Аканкхейя сутта: Если монах желает. МН 6)

Вот в чём смысл и польза добродетельного поведения, которая
выражается в нескольких особых качествах, начиная с не-сожаления.

На фотографии представлено скульптурное изображение  Бхадантачарья Буддхагхоса  в монастыре Алувихара, Шри-Ланка. Хотя исследователи подтвердили, что в VI веке  Буддхагхоса  жил в Анурадхапуре, не существует очевидных доказательств, что он какое-то время пребывал в Алувихаре.



Перевод: Цветкова Павла
Источник: The Path of Purification (Visuddhimagga)

by Bhadantacariya Buddhaghosa Translated from the Pali
by Bhikkhu Nanamoli. Buddhist Publication Society. 2010


https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/PathofPurification2011.pdf
….


Previous Об омрачениях, связанных с медитацией - Гампаха Пемасири Махатхера
Next От взглядов – к реальности. Аргументы для изучения - Бхиккху Бодхи

Об авторе

Вам также может понравиться

История школ

100 лет после париниббаны Будды и Абхидхамма (видео-лекция)

Совершенно блестящее бесподобное выступление учённейшего монаха Шри Ланки и Малайзии, Пуннаджи Махатхеро (рядом сидит наставник Вихары Будды Готамы — Бханте Дхаммавуддхо).

Наука и жизнь

Живя в миру — Аджан Чаа (из «Нектар для сердца»)

Это Учение было дано человеком, который отбросил все омрачения. Не имеет значения, как меняется мир – Учение остается неповрежденным. Если что-то ложно, то кто угодно может говорить что угодно, но ложное от этого не станет правдивым. Если что-то чисто, то оно чисто, несмотря ни на какие обвинения. Поколения приходят и уходят, но эти вещи не меняются, потому что они истинны.

Цитаты

Восьмеричный Путь и практика мирянина — Бханте Пуннаджи

Благородный Восьмеричный Путь всего один, хотя его практика осуществляется на двух уровнях: на мирском и монашеском. Миряне могут практиковать на первых пяти уровнях, изредка, иногда, шестом. Монахи могут практиковать на шестом, седьмом и на восьмом уровнях после того, как они прошли первые пять уровней.