Все существа являются владельцами своей каммы — Леди Саядо

Все существа являются владельцами своей каммы — Леди Саядо


(избранные отрывки)


Правильное понимание заключается здесь в том, что только две вещи по-настоящему принадлежит существам и всегда их сопровождает в их странствии в круговороте рождения и смерти – это совершённая ими благая и неблагая камма.

Несмотря на то, что люди называют золото, серебро, материальные ценности и драгоценности своей собственностью, потому что они их законно или иным образом приобрели, в действительности они являются владельцами только краткого периода этой жизни, а иногда и того меньше. Вещи же, которые «принадлежат» нам приходится делить с другими силами, такими как вода, огонь, и существами – правителями, ворами и врагами, которые, если являются разумными существами, то могут также считать эти вещи как свои собственные*.

* Досточтимый Буддхагхоса ачарья (Buddhaghosacariya) в своём трактате «Путь очищения» подчеркивает, что даже наше собственное тело приходится делить с другими существами, то есть с такими паразитами, как черви или бактерии, которые относятся к этому телу как своей собственности. «Право владения, право собственности» на любую материальную вещь очень непрочно и ненадёжно.

Таким образом, все эти вещи по своей сути таковы как если бы они были одолжены нам взаймы, на время этой жизни, только для пользования ими прямо сейчас, но после нашей смерти они могут быть выброшены (преданы забвению). И, несмотря на то, что кто-то может здесь владеть ничтожным количеством вещей или очень большим, всё эти вещи должны быть оставлены во время смерти и их невозможно взять с собой.

Когда это будет принято во внимание, тогда мы сможем понять, насколько нам вообще едва ли принадлежат все эти вещи, в то время как в противоположность этому, добро и зло, совершённое нами, действительно принадлежит нам, и такая камма может сопровождать нас на протяжении всей непрерывной последовательности многих жизней, которые простираются в будущее на сотни тысяч мировых периодов. Камму невозможно изъять у того, кто её совершил или её уничтожить, поскольку она отпечатана в нашем уме, который представляет собой непрерывную последовательность отдельных моментов сознания, и эта камма принесёт свои плоды, когда условия позволят этому произойти. Следовательно, вот почему Будда сказал, что: «Все существа – являются владельцами своей каммы».



Перевод: Цветков Павел
Источники: THE NOBLE EIGHTFOLD PATH AND ITS FACTORS EXPLAINED.
Magganga-Dipani. The Venerable LEDI SAYADAW Agga-mahapandita,
D. Lite. Translated into English by U. SAW T U N T E I K , B.A., B. L. BPS. 1977.
….

Previous Размышление о патичча-самуппаде - Махаси Саядо
Next Буддийские университеты: Махачулалонгкорн, Таиланд

Об авторе

Вам также может понравиться

Австралия, США и Европа

Добросовестное сострадание. Об изменении климата и социальной справедливости — Бхиккху Бодхи

Американский ученый и монах Тхеравады Бхиккху Бодхи, возможно, не получит такого же высокого освещения в прессе, как знаменосец Римской католической церкви Папа Франциск, но для наблюдателей и комментаторов буддизма становится очевидным, что его послание столь же смело и красноречиво, как у Папы римского.

Дхамма Будды

Вера в вечность и Буддизм — Махаси Саядо

Согласно буддизму, когда человек умирает, он вновь рождается в другом месте, которое обусловлено его каммой. Это поднимает вопрос, является ли буддийская теория перерождения тем же самым, что и вера в вечность, однако учение Будды находится в стороне от идеи неизменной личности.

Австралия, США и Европа

Буддизм в Америке. Американская Тхеравада в 21 веке

Старейшая линия буддизма, Тхеравада, известна тем, что рассказывает о самых Ранних учениях Будды. Основываясь на своём древнем происхождении, Тхеравада сегодня это новаторская и разнообразная традиция. Дерек Пайл рассказывает о широком спектре сообществ, которые составляют тхераваду.