Закон каммы (кармы) в буддизме:  ложное понимание и правильная интерпретация
18.05.2019 2633 Views

Закон каммы (кармы) в буддизме: ложное понимание и правильная интерпретация


(лекция бханте Топпера Панньяавудхо Тхеры)


Состоялось второе заседание научно-образовательного семинара «Ориентир» , на нем с докладом выступил монах буддийского направления Тхеравада Панньяавудхо Топпер бхиккху (Санкт-Петербург). Доклад носил название «Закон каммы (кармы) в буддизме: ложное понимание и правильная интерпретация».

Камма (карма) – одна из наиболее известных на Западе и в России концепций, пришедших с Востока, которая стала уже частью повседневной культуры. Однако мало какая идея подверглась столь же большому количеству искажений и неправильных представлений. 

Лекция посвящена изложению основных принципов понимания закона каммы с точки зрения классического буддизма тхеравады (ниямы, способы классификации каммы, варианты и причины её проявления), а также разбору наиболее частых и типичных ошибок её понимании, бытующих в среде интересующихся восточными формами мистицизма и религиями.


Во благо всех живых существ.
….


Previous Буддизм - самый научный и эффективный метод пресечения боли и страдания
Next Размышление о безличности, медитации и многом другом - Аджан Сумедхо

Об авторе

Вам также может понравиться

Араханты

Ачария Ман. Духовная биография. Ранние годы – Ачария Маха Бува

Достопочтенный Ачарья Ман Буридатта Тхера был мастером медитации випассана высочайшего уровня. Его история поистине великолепна во всём: от его ранних лет в мирской жизни, долгих лет монашества, до дня, когда он покинул этот мир.

Дхамма Будды

О привязанностях и их последствиях — Шри Дхаммананда

Будда не подталкивал домохозяев к тому, чтобы они сразу от всего отказывались. Несмотря на это он указывал на то, как привязанности могут создавать разочарование и неудовлетворённость.

Бхиккху Бодхи

Добросовестное сострадание. Об изменении климата и социальной справедливости — Бхиккху Бодхи

Американский ученый и монах Тхеравады Бхиккху Бодхи, возможно, не получит такого же высокого освещения в прессе, как знаменосец Римской католической церкви Папа Франциск, но для наблюдателей и комментаторов буддизма становится очевидным, что его послание столь же смело и красноречиво, как у Папы римского.