Тханиссаро Бхиккху — Система медитации на дыхание (аудио-книга)
Две большие главы о практике анапанасати из книги о правильной осозанности. Подробно рассматривается структура медитации на дыхании с многочисленными деталями, нюансами и взаимосвязями с различными элементами буддийского Пути.
Тханиссаро Бхиккху (Джефри ДеГрафф) родился в 1949 году. Тханиссаро — американский монах Тайской Лесной традиции камматхана. Закончив в 1971 году Оберлинский Колледж со степенью в Европейской научной истории, он отправился в Тайланд, где изучал медитацию под руководством Аджана Фуан Джотико, который сам был учеником Аджана Ли. Он получил высшее монашеское посвящение в 1976 и жил в монастыре Ват Дхаммасатхит вплоть до смерти
своего учителя в 1986.
ТханиссароБхиккху
Аджан Фуанг хотел, чтобы после его смерти Дост. Тханиссаро стал настоятелем монастыря. Однако это было несколько проблематично, поскольку настоятелями тайских буддийских монастырей всегда были только монахи-тайцы, а Тханиссароне хотел создавать лишнего напряжения.
В 1991 подвернулся случай — Аджан Суват Сувако попросил его помочь в основании Ват Меттаваранам (Лесного Монастыря Метты) в Сан-Диего, в США. Тханиссаро уехал в штаты, где стал настоятелем Ват Меттаваранам в 1993 году и всё ещё проживает там до настоящего времени.
Вы можете скачать книгу по прямой ссылке
Автор книги: Тханиссаро Бхиккху
Текст читает: Борис Токарев
….
Об авторе
Вам также может понравиться
Опасности в практике Випассана (ложная Ниббана)
Множество хороших практиков видят свет в своём теле думая, что это «божественный свет», когда он впервые у них возникает. Они думают, что они достигли надмирских умственных состояний Пути и Плода благородных личностей. Поэтому, они полагают, что они благородные личности (ariya).
Эклектизм как отсутствие умелого выбора духовной традиции — Бхиккху Бодхи
Как только произошло осознание потребности в духовном пути, мы обнаруживаем неоднородность и несовместимость друг с другом доступных нам духовных учений. Эклектика компрометирует традиции и духовные практики, взгляды которых не совместимы друг с другом.
Об истинной Дхамме, дуализме и монизме — Тханиссаро Бхиккху
Более поздние буддийские школы критиковали Палийский Перво-Канон за его настаивание на беспристрастном различении между верными и неверными формами пути, обвиняя его в дуализме, и утверждая в то же самое время, что учение монизма о том, что Всё едино – это более передовой и возвышенный взгляд.
