Ниббана

Ниббана: спорные моменты — Праюдх Паютто

Любое воззрение о «себе» или душе происходят из бхава-танхи – желания вечной жизни. Это желание побуждает человека цепляться за что-то устойчивое и прочное, приводя к предположениям, воззрениям и теориям о «я». Статья о высшей цели буддизма, – о Ниббане, разъясняющая многие спорные моменты.

Махаси Саядо

Беседа об Анатта-лаккхана сутте — Махаси Саядо

В учении Будды арахант перед своим окончательным уходом не обладает «я», но представляет собой лишь поток ума и материи. И страдания, и удовольствие – это лишь природа чувств. После достижения окончательной Ниббаны для араханта поток ума и материи останавливается.

Наука и жизнь

О материализме — Бханте У. Локанатха

Откуда мы знаем, что есть жизнь после смерти? Какая у перерождения научная основа? Что происходит со страстным желанием умирающего человека? Материализм по своей сути антинаучен, и чтобы доказать это он снова говорит о том, что если человек умер, мертв, с ним покончено. Нового рождения нет.

Австралия, США и Европа

Искусство исчезать. Глава 11. Восхождение на пирамиду самадхи – Аджан Брахм

Заключительная глава. Реальность такова, что вы не можете избежать страдания в чувственном мире, поэтому есть только одно решение: вы должны отпустить его. Единственная цель медитации – процесс, ведущий к самадхи – успокоить пять чувств и ваш ум.

Австралия, США и Европа

Искусство исчезать. Глава 10. Сделайте это в последний раз – Аджан Брахм

Люди, не размышляющие о том, что умрут, каковых подавляющее большинство, склонны думать, что смерть далеко и что они будут иметь с ней дело, только когда она придет. Это именно те люди, которые никогда не могут принять ее, когда она приходит.

Пустота и дуккха

Искусство исчезать. Глава 9. Счастье приходит от исчезновения – Аджан Брахм

Откуда берутся мысли? Продолжайте смотреть, и вы увидите, что они исходят из вашего чувства личности и вашего желания поддержать и построить эту личность. Это не «я думаю, поэтому я существую», а наоборот: вы хотите быть, поэтому вы думаете. Вы движетесь, чтобы создавать свой мир, свою личность.

Тханиссаро Бхиккху

Сансара, делённая на ноль — Тханиссаро Бхиккху

Говорят, что цель Буддийской практики, ниббана, является абсолютно беспричинной — и здесь мы сталкиваемся с парадоксом. Если цель беспричинна, то как путь практики — по существу причинный — поможет её осуществить? Это очень старый вопрос.

Цитаты

Махаяна и Тхеравада — досточтимый Махаси Саядо

Учение Махаяны отличается от доктрины Тхеравады, которая является Истинной Дхаммой — и эта доктрина основана на учении Будды Гаутамы в Палийском Перво-Каноне. Согласно этой системы воззрений, среди медитирующих, достигающих последней ступени святого пути (арьямагга), есть те, кто стремятся быть …

Австралия, США и Европа

Искусство исчезать. Глава 7. Ценить блаженство – Аджан Брахм

Хоть вы уже могли испытывать неподвижное состояние ума, потребуется время, прежде чем вы поймете, как оно прекрасно. Исследуйте покой, и через неоднократные и непрерывные переживания вы начнете распознавать его абсолютное блаженство.

Цитаты

Образ нирваны (Ниббаны) — Тханиссаро Бхиккху

Итак, образ, лежащий в основе нирваны — это образ свободы. Палийские комментарии поддерживают эту точку зрения, отслеживая глагольный корень слова «нирвана» — он означает «несвязанность» (освобождение от пут). Что это за несвязанность?

Samadhi. Продвинутый уровень

Искусство исчезать. Глава 6. Умиротворение и последующие озарения – Аджан Брахм

Есть старое сравнение с головастиком в озере: если вы родились в воде и всю жизнь провели в ней, то знать наверняка, что такое вода, вы не можете. Понять это можно лишь тогда, когда головастик становится лягушкой и вылезает на сушу. Точно так же вы можете понять истинную природу вещей, когда они начинают исчезать в глубоких состояниях медитации.

Австралия, США и Европа

Не-Недвойственность и Учение Будды — Аджан Сумедхо

В рамках монистических религий есть тенденция говорить о Всеедином: Едином Боге, Всеобщем, Всецелом, или о Природе Будды или Едином Разуме, и это очень вдохновляет. Мы обращаемся к этим доктринам для религиозного вдохновения. Но вдохновение это лишь один из уровней опыта, и мы должны вырасти из него.

Sila. Начальный уровень

Сансара. Блуждание. Странствие — Тханиссаро Бхиккху

Это не место, а процесс: склонность продолжать создавать миры и затем переселяться в них. Когда один мир распадается, вы создаете другой и отправляетесь туда. В то же время, вы сталкиваете с другими людьми, которые также создают собственные миры.

Пустота и дуккха

Валпола Рахула — Чему учил Будда? (аудио-книга)

Текст читает: Набор Совокупностей. Выражаем особую благодарность за помощь в создании аудиоверсии этой книги: Дмитрию Ивахненко, Дмитрию Савину, Михаилу Michael Sequeller, Евгению Лисову, Инессе Котляровой. Посвящаем созданную этим деянием заслугу благу всех живых существ. » МИР Тхеравады «

Ниббана

Благими намерениями вымощена дорога к нирване (ниббане) — Тханиссаро Бхиккху

В этой лекции Тханиссаро Бхиккху, обличает ошибочность популярного высказывания: «Благими намерениями дорога в ад вымощена» и указывает на корень неумелого взгляда, ведущего к дурным последствиям.

Цитаты

Абсолютное и относительное счастье в буддизме — Сергей Чернявский

Это авторская компиляция буддийских учений. Относительное счастье – это временная радость или удовлетворение, которое в конце концов видоизменяется в грусть и страдания. Это так называемое мирское счастья, знакомое большинству.

Бханте Пуннаджи

Нирвана (Ниббана) — Бханте Пуннаджи

Когда мы говорим о существовании, мы говорим о непрерывности процесса, как, например, пламя. Это процесс, который длится и его непрерывность зависит от ряда условий. Когда одно из условий прекращается, процесс останавливается, и вы не можете спросить, куда это пламя ушло, потому что пламя не объект, которые куда-то уходит. Это просто процесс, который остановился.

Медитация

Медитация на элементы — Катукурунде Ньянананда

Итак, что Будда делал, чтобы развеять этот концепт существа в его беседе с дост. Pukkusati? Он буквально разбивает эту концепцию, раскладывая эту «личность» на её основные элементы и определяя её как связку шести элементов, а именно: земли, воды, огня, воздуха, пространства и сознания.

История школ

Ниббана. Благая весть буддизма традиции Тхеравада

В учениях Тхеравады Самсара не может быть единой с Ниббаной, как сжатый кулак — не может быть открытой ладонью, и как горящий уголек в кулаке не может быть тем же самым, что и отброшенный в сторону уголь.

История школ

Что случается с Арахантом после смерти? — Беседа Бхиккху Бодхи и Б. Алена Уоллеса

Это одно из тех мест, где тра­диции Махаяны и Тхеравады разнятся, — в первой Ниббана приравнивается к шуньяте, или пустотности, то есть к окон­чательной действительности, без которой не может быть относительной действительности самсары.

  • 1
  • 2