Panna. Высокий уровень


Аджан Буддадаса

Основные положения наставлений Будды — Аджан Буддадаса

Чувство собственной индивидуальности, прочная, казалось бы, сущность, которая нам известна как «я» и «моё», на самом деле только иллюзия. Это достигается посредством созерцания с позиций Paticca-samuppada. Нет никакого «я» и нет ничего, принадлежащего «я», есть только ложное понимание ума, только процессы.

Лекции

Тхеравада. Что это такое? Учение старейших — Аджан Сучитто

Движение Махаяны погрузилось в творческий поток сочинения сутр, того нового материала, который принижал или отвергал прежний путь. Необходимость выжить в мире, в котором доминировали индийские захватчики, полемика с Махаяной и брахманическое возрождение, стала основной заботой Тхеравады.

Panna. Высокий уровень

Буддийские размышления о смерти — В.Ф. Гунаратна

В соответствии с буддийской мыслью, смерть далеко не та тема, которую стоит избегать и пренебрегать, это ключ, который открывает кажущуюся тайну жизни. Именно понимая смерть, мы понимаем жизнь; поскольку смерть является частью жизненного процесса. Понимая смысл смерти, мы также понимаем смысл жизни.

Россия, Украина и Беларусь

Разрушить мифы о буддизме. Немного о Хинаяне

В наше время существует всего лишь одна самая старая, древнейшая во всем мире буддийская традиция. Она же Южный Буддизм. Она же Тхеравада. И она не Хинаяна. Тхеравада — это ближайшее ко времени жизни самого Будды, и наиболее надежным образом сохранившееся его учение. Обзорная статья, разрушающая массовые мифы и штампы, заблуждения.

Австралия, США и Европа

Не-Дхамма (adhamma, ересь) — Бхиккху Песала

Если кто-то говорит, что Будда учил тому, чему он не учил, или что он практиковал то, чего он не практиковал, то это ересь. Точно так же, если кто-то говорит, что он не учил тому, чему он учил, или не практиковал то, что он практиковал, тогда это тоже ересь. Для мнительных людей, которые боятся быть «сожжены на костре», лучше называть ересь “не-Дхаммой”.

Австралия, США и Европа

Искусство исчезать. Глава 11. Восхождение на пирамиду самадхи – Аджан Брахм

Заключительная глава. Реальность такова, что вы не можете избежать страдания в чувственном мире, поэтому есть только одно решение: вы должны отпустить его. Единственная цель медитации – процесс, ведущий к самадхи – успокоить пять чувств и ваш ум.

Аджан Брахм

Искусство исчезать. Глава 10. Сделайте это в последний раз – Аджан Брахм

Люди, не размышляющие о том, что умрут, каковых подавляющее большинство, склонны думать, что смерть далеко и что они будут иметь с ней дело, только когда она придет. Это именно те люди, которые никогда не могут принять ее, когда она приходит.

Panna. Высокий уровень

Искусство исчезать. Глава 9. Счастье приходит от исчезновения – Аджан Брахм

Откуда берутся мысли? Продолжайте смотреть, и вы увидите, что они исходят из вашего чувства личности и вашего желания поддержать и построить эту личность. Это не «я думаю, поэтому я существую», а наоборот: вы хотите быть, поэтому вы думаете. Вы движетесь, чтобы создавать свой мир, свою личность.

История школ

Мулапарийяя сутта: Корень всех вещей, МН 1 — Тханиссаро Бхиккху

В данной статье мы приводим выдержки из комментария -предисловия к сутте Палийского Канона от Тханиссаро Бхиккху, — о Ригпа, Дхармакайе, Татхате и Природе Ума в учении Будды. Любые учения, которые следуют этой линии будут подвергаться той же самой критике, которую сам Будда направлял против этих монахов.

Австралия, США и Европа

Ум (сознание) — Бханте Шравасти Дхаммика

Значительная часть Учения Будды, каким оно записано в Типитаке, посвящено описанию природы ума, исследованию его различных свойств и способностей, и в нём подробно изложено то, каким образом ум может быть изменен и освобождён.

Медитация

Искусство исчезать. Глава 8. Распознавание истинной мудрости – Аджан Брахм

Когда у вас достаточно осознанности, покоя и мудрости, вы видите целый ряд причин и следствий. Понимаете, откуда берутся гнев, вина, депрессия, страх и как они растут. Когда вы видите эти вещи ясно, вы можете их перехватить, а поскольку вы знаете, что они вредные и неумелые, то способны с ними что-то сделать.

Мьянма. Бирма

О безличности ума (сознания) — Махаси Саядо

Благословенный объявил, что сознание ума безлично – потому что оно не следует за нашей волей. Он учил этому, чтобы избавить своих учеников от привязанности к своему «я» как к некому владыке, который управляет и контролирует всё по своему велению.

Тханиссаро Бхиккху

Сансара, делённая на ноль — Тханиссаро Бхиккху

Говорят, что цель Буддийской практики, ниббана, является абсолютно беспричинной — и здесь мы сталкиваемся с парадоксом. Если цель беспричинна, то как путь практики — по существу причинный — поможет её осуществить? Это очень старый вопрос.

Panna. Высокий уровень

Махаяна и Тхеравада — досточтимый Махаси Саядо

Учение Махаяны отличается от доктрины Тхеравады, которая является Истинной Дхаммой — и эта доктрина основана на учении Будды Гаутамы в Палийском Перво-Каноне. Согласно этой системы воззрений, среди медитирующих, достигающих последней ступени святого пути (арьямагга), есть те, кто стремятся быть …

Тханиссаро Бхиккху

Вопрос мастерства — Тханиссаро Бхиккху

Даже если вы испытали только первый вкус этой свободы, вы оцените насколько искусно наставления о безличности отвечают на вопрос «Что является умелым?» И вы поймете, почему Будда советует отложить в сторону вопрос «Кто я?».

Книги

Искусство исчезать. Глава 7. Ценить блаженство – Аджан Брахм

Хоть вы уже могли испытывать неподвижное состояние ума, потребуется время, прежде чем вы поймете, как оно прекрасно. Исследуйте покой, и через неоднократные и непрерывные переживания вы начнете распознавать его абсолютное блаженство.

Пустота и дуккха

Что такое пустота? — Тханиссаро Бхиккху

Освоение режима пустоты требует упражнения в непреклонной добродетели, сосредоточении и различении. Без такой подготовки, ум склонен оставаться в режиме, который не прекращает создавать истории и мировоззрения.

Таиланд и Лаос

Что обязан знать буддист? — Праюдх Паютто

Будда однажды сказал, что он окончательно войдёт в Ниббану, только когда все Четыре Благородных Собрания, именуемые монахами и монахинями вместе с мирянами и мирянками, будут наделены качествами, необходимыми для того, чтобы являться достойными хранителями и защитниками древнего первоначального Учения.

Аджан Сумедхо

Не-Недвойственность и Учение Будды — Аджан Сумедхо

В рамках монистических религий есть тенденция говорить о Всеедином: Едином Боге, Всеобщем, Всецелом, или о Природе Будды или Едином Разуме, и это очень вдохновляет. Мы обращаемся к этим доктринам для религиозного вдохновения. Но вдохновение это лишь один из уровней опыта, и мы должны вырасти из него.

Panna. Высокий уровень

Надлежащее внимание — Тханиссаро Бхиккху

Хорошо обученный последователь благородных… различает, какие идеи стоят внимания и какие идеи не стоят внимания… Он обращает внимание надлежащим образом: Вот напряжение… Вот возникновение напряжения… Вот прекращение напряжения…