Что такое Тхеравада? Буддизм Буддаяны.  Дхамма Будды и Ранний Буддизм
03.04.2019 2160 Views

Что такое Тхеравада? Буддизм Буддаяны. Дхамма Будды и Ранний Буддизм


Дипавамса, шри-ланкийская хроника определяет Тхераваду как «старейшую традицию, возникшую на первом Буддийском Совете». Подкомментарий Saratthadeepani, который называет Первый Совет «Тхерика» (Therika), утверждает, что Тхеравада — это то, что обрело форму на этом совете (буддийском соборе).

Некоторые авторы предпочитают в качестве точки отправления рассматривать Третий Буддийский Совет, — с учётом того, что Тхеравада в принципе была продолжением Вибхаджьявады. Однако мы должны отметить, что на Втором Совете присутствовали несколько монахов, которые отказались придерживаться ортодоксальной 

аутентичной традиции, принятой на Первом Совете, — они вышли из Ордена старейшин (Thera Sangha) и создали новый Орден Большинства (Maha Sangha). Тем не менее, на Третьем Совете новое формирование Тхеравады — конечно, имело в своей основе наиболее консервативную и аутентичную группу последователей (Вибхаджьявада).

В словаре «Penguin Dictionary of Religion» Тхеравада -[она же Вибхаджьявада]- определена как наиболее общепринятое название буддизма в Шри-Ланке и Юго-Восточной Азии. «Тхеравада (санскрит. Sthaviravada) — учение старейшин, была поддержана одной из партий в ходе Первого буддистского раскола (4 век до н.э.).»

Хотя некоторые считают, что Махаяна произошла в конце концов от противостоящей им Махасангхики, — но все дошедшие до нас ветви буддистской сангхи изначально возникли из этой группы старейшин. -[однако же, именно секта Махасангхика в наибольшей степени повлияла на другие более традиционные школы в плане принятия ими новых махаянских идей и концепций, — прим. ред.]-

Согласно А.К. Уордеру (A.K. Warder) — Тхеравада быстро распространилась на юг от Авантхи (Avanthi) в Махараштру и Андхру, — и далее по всему государству Чола и Цейлону. Когда-то сторонники Тхеравады [то есть Буддаяны] сохранялись как на новых территориях, так и в Авантхи, но постепенно течение переместилось к югу и Маха Вихара в Анурадхапуре, столица Цейлона, стала главным, а Канси – вторым по значимости центром этой традиции, тогда как северные районы, видимо, постепенно отошли к другим школам.

Возможно из-за географического удаления после Третьего Совета некоторые буддийские группы дистанцировались от изначальной Вибхаджавады (Vibhajjavada) — под новыми названиями Махишасаки, Кашьяпии и Дхармагуптаки… Тхеравадинский же термин Тамрапарния -[это южная версия Вибхаджьявады]-, — вероятно, может указывать на его шри-ланкийское происхождение.

Словарь «Seeker’s Glossary of Buddhism» определяет Тхераваду как «Южный Буддизм, одно из двух главных течений буддизма, наряду с Махаяной». Общее название самого раннего буддизма, распространившееся вслед за королем Ашокой в южной Индии, Шри-Ланке, Бирме (Мьянма), Таиланде и т.д.

Священные книги, сохранившиеся в этих странах, написаны на языке пали и принадлежат к учению Тхеравада (Буддаяна). Целью практики является достижение состояния Араханта (Будды). Отличается от Махаяны тем, что делает несколько больший упор на личное освобождение, в то время как учение Махаяны обычно подчеркивает достижение состояния Будды «всеми живыми существами».

Однако словарь «Penguin Dictionary of Religion» НЕ разделяет точку зрения на цель просветления Тхеравады, высказанную в предыдущем комментарии. Там мы читаем: «Классическая Тхеравада признает три альтернативных цели — Арахант, Паччека-Будда и полностью просветлённый Будда (Самма Сам-Будда)». Как правило, это путь ученика (санскр. savaka «шравака») к Архату (Савака-Будда), однако, признается и путь Бодхисатты (санскр. bodhisattva) к Самма Сам-Будде.

Тхеравада (Буддаяна) также отличается от Махаяны ещё и тем, что отвергает всеобщую целесообразность (приемлемость) роли бодхисаттвы — и НЕ признает авторитет многочисленных -[значительно более поздних]- Писаний Махаяны. Путь к арахатству в ней НЕ считается эгоистичным, но, как и учил сам Будда, — «приносящим пользу как себе, так и другим».

Всё же было бы неверным утверждать, что Тхеравада (Буддаяна), как и ранний Буддизм провозглашала, — что каждый должен стремиться достичь арахантства (Арахант) (Arahathood), а не состояния Будды (Buddhahood). Возможность достижения Ниббаны любым из этих трёх видов бодхи (просветления) признаётся, — но однако никто не утверждает, что каждый должен (обязан) следовать именно этим или именно тем путём.

________Выдержки из: 
Postgraduate Institute of Pali and Buddhist Studies, University Of Kelaniya
Masters of Art (Buddhist Studies)
ME 35 – Традиции Тхеравады (Историческое и Доктринальное исследование)
Профессор Вайджбандара Чандима (Wijebandara Chandima)

[1] Dipavamsa chapter 4 Therehi kata sangaho theravadoti vuccati
[2] Saratthadeepani p.90
[3] The Penguin Dictionary of Religions Ed. John R. Hinnells (1997 London) pp523-24
[4] “On the Vibhajjavadins” Lans Cousins, Buddhist Studies Review 18.2 (2001)
[5] The seekers Glossary of Buddhism (1998 New York) p.622
[6] The Penguin Dictionary of Religions Ed. John R. Hinnells (1997 London) p.524 

________
Перевод с англ.: Татьяна Melissanda Ремизова
Цитируется по статье — «What is Theravada?
Early Buddhism and Theravada» — с ресурса Dhamma for Every One
http://www.dhammaforeveryone.com/
Оригинал статьи:
http://www.dhammaforeveryone.com/what-is-theravada.html
….

Предлагаем также на данную тему ознакомиться со статьёй:

Previous Как можно практиковать в повседневной жизни? — Бханте Прамоте Памоджо
Next Чем Арахант (Савака-будда) отличается от будды (Самма-сам-будды) ?

Об авторе

Вам также может понравиться

Цитаты

Небольшое интервью с Аджаном Сучитто

Конечно же, Правильные Воззрения усиливаются в некоторых случаях точными исследованиями. Так что вы обязаны сделать это сами — ради себя, чтобы вернуться назад, чтобы прийти обратно к Будде. Было бы глупо не попытаться оказаться как можно ближе к самому Учителю, к Татхагате.

Цитаты

Вера в вечность и Буддизм — Махаси Саядо

Согласно буддизму, когда человек умирает, он вновь рождается в другом месте, которое обусловлено его каммой. Это поднимает вопрос, является ли буддийская теория перерождения тем же самым, что и вера в вечность, однако учение Будды находится в стороне от идеи неизменной личности.

История школ

Тхеравада, древнейшая форма буддизма — доктор Тан Хэн Ху

Тхеравада означает «учение старших». Термин «Хинаяна» также использовался для этой формы буддизма, но это неправильное употребление. Этот термин использовался буддистами Махаяны, которые считали, что они являются последователями «Великой колесницы». Махаянисты, отличающиеся от тхеравадинов, называли последнюю Хинаяной «Малой колесницей».