Sila. Начальный уровень
Спутники жизни — Юттадхаммо Бхиккху
Люди считают себя половинками, они не воспринимают себя целостными, и это интересная философия, потому что в действительности невозможно найти счастье где-то снаружи. Эта идея обманчива, о том, что счастье может прийти от другого человека. Даже сама идея о человеке неверна.
Введение в буддизм — Хаммалава Саддхатисса
Многочисленными учеными и писателями издано огромное количество книг, посвященных как буддизму в целом, так и отдельным его аспектам. В настоящей работе я попытался дать краткое изложение учения, надеясь, что оно окажется полезным тем, кто только начинает знакомиться с буддизмом, и послужит своего рода введением в его изучение.
Вовлечённый буддизм: взгляд на ранний буддизм — проф. Бхиккху Сатьяпала
Со стереотипной точки зрения, восприятие буддизма как пассивного, потустороннего, эскапистского учения, — «вовлеченный буддизм» может казаться внутренним противоречием, неким оксюмороном. Разве же не является одним из отличительных признаков буддизма — поиск Просветления в одиночестве?
Введение в буддизм — Дхаммавирантха (для начинающих)
За последние годы Буддизм стал известен широкой публике, и интересующиеся могут изучать различные Буддийские школы и традиции. Постороннего наблюдателя может смущать множество течений и внешнее различие форм, в которых проявляет себя Буддизм. Некоторые неспособны увидеть Дхарму …
Что необходимо делать медленно, а что быстро — Саядо Кундалабхивамса
Среди тех, кто живёт в этом человеческом мире, нет ни одного, кому ничего не нужно было бы делать. За исключением арахантов (arahants) у всех есть что-то, что нужно делать. Люди, занимаясь чем-то, должны различать, в каких случаях нужно делать что-то медленно, а в каких быстро.
Moha и avijja — в чем разница? (личный взгляд)
В Палийском каноне встречаются понятия mōha и avijjā. Оба эти слова обычно переводят как «невежество», считая эти слова синонимами. Будда говорил о том, что «все неблагие качества ума коренятся в невежестве и сходятся в невежестве». Несмотря на то, что эти понятия считают синонимами, в Палийском Каноне каждый из этих терминов имеет свое содержание. В чем различие?
Искажения буддийского прибежища — Бхиккху Бодхи
Искажения прибежища – это факторы, делающие его принятие осквернённым, неискренним и неэффективным. В комментариях сказано, что существует три таких фактора. Давайте проясним, по каким же причинам происходит искажение или же полное разрушение и утрата Прибежища?
Открывая Око Дхаммы — Ачан Ча
Некоторые из нас начинают практиковать, и даже через год или два все еще не знают, что к чему. Мы все еще не уверены в своей практике. Когда мы все еще не уверены, мы не видим, что все вокруг нас — истинная Дхамма, и поэтому мы обращаемся к Учителям. Но когда мы знаем свой ум, когда у нас есть осознанность (sati) чтобы присмотреться к разуму, у нас появляется мудрость.
Внутренняя трансформация. Путь баланса — Бхиккху Бодхи
В правильной практике Дхаммы принципы внутренней трансформации и самопревосхождения одинаково важны. Внутренняя трансформация сама по себе является лишь слепым процессом, ведущим в лучшем случае к совершенствованию личности, но не к полному просветлению. Нам необходим разумный баланс.
В чем смысл и польза добродетельного поведения? — Бханте Бхадантачарья Буддхагхоса
Домохозяин, существует пятеричная польза для того, кто добродетелен в совершенствовании своего нравственного поведения. Что за пятеричная польза? Домохозяин, кто добродетелен, кто поддерживает нравственное поведение, тот обретает немалое состояние вследствие осмотрительности и усердия.
Упосатха Сила. Соблюдение Восьми Обетов — Ньянавара Тхера
Я составил Упосатха сила, когда я всё ещё занимал ранг Маха. В то время в рукописи были некоторые ошибки, но теперь они были исправлены. Этот текст будет использоваться в учебном плане «Нак Дхамм три» для мужчин и женщин, которые будут сдавать экзамены. Испытания будут проводиться каждый год.
Сборник наставлений — Дост. У Локанатха
Двадцать пять лет назад я был католиком. Сегодня я буддийский миссионер, ревностный Буддха-путта – сын нашего благородного Будды, пылко стремящийся основать монашескую общину на Западе. Одна книга – Дхаммапада полностью изменила мою жизнь. Если бы не прочитал её, то сегодня я был бы католиком.
Словарь русских слов буддизма тхеравады
Специально для сайта постепенно начал составляться Словарь терминов буддизма Тхеравады, где словарная статья соответствует русскому слову, но везде, в том числе в URL, указан палийский термин. В словаре почти 200 статей и он охватывает не только основные понятия.
Ранний буддизм. Развитие. Изменение. Различение — Пийя Тан
Ранние буддийские учения — это абсолютно Всё, что только нам нужно, — как сказано в них самих, они есть: «ничуть не больше, ничуть не меньше» того, что нам действительно необходимо для нашего духовного продвижения. Вернемся к началу. Назад к самому Истоку.
О круге рождения и смерти — Саядо У Джотика
В Мьянме говорят. «Только камма – мой отец. Только камма – моя мать». Это очень глубокое и мудрое высказывание. Если мы глубоко об этом подумаем, то раскроется очень много случаев. В круге смерти и нового рождения мы проходили через многочисленные существования. Поэтому во всех этих существованиях у нас было бесчисленное количество отцов и матерей.
Вопрос о смысле жизни — Юттадхаммо Бхиккху
Прежде всего, надо заметить, что буддизм не признает наличие какого-то великого плана или грандиозной миссии существования, здесь не идет речь о таких вещах. Никакого вселенского замысла не существует. Конечно, боги или ангелы могут иметь место, как и богатые люди в нашем мире, но все их планы субъективны.
Вдохновение от Аджана Джаясаро. Сборник цитат
Однажды у Будды спросили, на каком основании он объявил, что Дхамма. «Очевидна здесь и сейчас, не зависящая от времени, приглашающая пойти и увидеть, приближающая к цели, познаваемая мудрыми на собственном опыте». Будда ответил, что невозможно осознать истинное благополучие, покуда ум сокрушен загрязнениями.
Стыд и совесть. Защитники мира — Бхиккху Бодхи
Будда указывает на два умственных качества как на основных защитников нравственности, защитников, как человека, так и общества в целом. Эти два качества называют на языке пали хири и оттаппа. Хири – это чувство стыда в отношении нарушения нравственности. Оттаппа – нравственный страх, страх перед результатами неблагих деяний.
Смятение – и безмятежность — Тханиссаро Бхиккху
Вот что мы хотим, или по крайней мере так нам было сказано людьми, которые стараются продать нам буддизм, измененный в соответствии с современными господствующими тенденциями. Но это ли то, в чем мы нуждаемся? И буддизм ли это?
Как мы можем любить наших врагов? — Сантидхаммо Бхиккху
«Мы любим ненавидящих нас, злых, потому что они нуждаются в этом! Во многих из них семена доброты могли погибнуть, потому что для их роста не хватало тепла. Они погибли от холода и безразличия в мире лишенном сострадания.» — сказал Маха Гхосананда.
