Австралия, США и Европа
Абхидхамма в практике. Часть 2
Вторая часть перевода книги «Абхидхамма в практике»
Абхидхамма в практике. Часть 1
Первая часть перевода книги «Абхидхамма в практике»
Кто такой будда? Кто такой арахант? Кто такой бодхисаттва? (обзор)
Часто возникают вопросы, — такие, как например, кто такой будда? Кто такой арахант? Чем они отличаются от обычных людей? Как различаются они между собой, чем они отличаются друг от друга? Кто такие бодхисаттвы, и чем они отличаются от будд и архатов? Постараемся разобрать эти вопросы и дать на них простые ответы.
Палийский канон. Что должен знать буддист? — Праюдх Паютто (часть II )
Палийский канон обеспечивает стандарты, или критерии для оценки того, действительно ли конкретное учение или способ практики принадлежат к буддизму. Поэтому долг и ответственность буддистов сохранять и защищать Палийский канон, что имеет для нас ключевое значение.
Сатипаттхана это не начало. Основной метод медитации — Бханте Пуннаджи
Игра начинается далеко от дыры. Отверстие даже не видно в начальной точке. Поэтому флагшток хранится в лунке, чтобы игрок знал, где лунка. Только в самом конце игры игрок видит отверстие и ударяет по мячу, чтобы одним махом попасть прямо в крошечное отверстие.
Воспоминания о моих тхеравадинских учителях — Дэвид Дейл Холмс
… Самоотверженный вклад Бхиккху Бодхи и досточтимого Нянапоники в популяризацию Дхаммы на английском языке ради блага других стал синонимом развития и выполнения благородной и достойной миссии Общества Буддийских Публикаций – миссии, которая продолжает оставаться успешной.
Буддизм. Один учитель, много традиций (предисловие к книге)
Книга написана с целью рассеять ошибочные представления о «чужих» буддийских традициях; показать, что все учения восходят к самому Будде. Книга также может послужить прекрасной опорой в личной практике – как нравственной самодисциплины, так и разных видов буддийской медитации.
Спутники жизни — Юттадхаммо Бхиккху
Люди считают себя половинками, они не воспринимают себя целостными, и это интересная философия, потому что в действительности невозможно найти счастье где-то снаружи. Эта идея обманчива, о том, что счастье может прийти от другого человека. Даже сама идея о человеке неверна.
Вовлечённый буддизм: взгляд на ранний буддизм — проф. Бхиккху Сатьяпала
Со стереотипной точки зрения, восприятие буддизма как пассивного, потустороннего, эскапистского учения, — «вовлеченный буддизм» может казаться внутренним противоречием, неким оксюмороном. Разве же не является одним из отличительных признаков буддизма — поиск Просветления в одиночестве?
Что на самом деле означает осознанность? — Бхиккху Бодхи
Сегодня буддистская медитация выхвачена со своего традиционного места в лоне буддистского учения и веры и трансплантирована в секуляризованную культуру, помешанную на прагматичных результатах. Не выхолостится ли чистая Дхамма в мирских задачах, будучи сведённой до простой терапии?
Искажения буддийского прибежища — Бхиккху Бодхи
Искажения прибежища – это факторы, делающие его принятие осквернённым, неискренним и неэффективным. В комментариях сказано, что существует три таких фактора. Давайте проясним, по каким же причинам происходит искажение или же полное разрушение и утрата Прибежища?
Благородство Истины. Хранители мира — Бхиккху Бодхи
Будда сказал, что подобно тому, как следы слонов, будучи очень большими, содержат следы всех других животных, так и Четыре Благородные Истины, из-за их широкого спектра, содержат все совершенные и полезные учения. Однако, редко объясняют, почему их называют Благородными Истинами.
Внутренняя трансформация. Путь баланса — Бхиккху Бодхи
В правильной практике Дхаммы принципы внутренней трансформации и самопревосхождения одинаково важны. Внутренняя трансформация сама по себе является лишь слепым процессом, ведущим в лучшем случае к совершенствованию личности, но не к полному просветлению. Нам необходим разумный баланс.
От взглядов – к реальности. Аргументы для изучения — Бхиккху Бодхи
Утверждение Будды о том, что он не должен быть привязан к своим учениям, что даже правильные принципы Дхаммы следует рассматривать как временный плот, позволяющий нам пересечь реку, на первый взгляд может показаться самоубийственным, особенно в случае основателя религиозного движения.
Успокойтесь. Утихомирить свой ум — Аджан Сумедхо
Для многих людей отношение к медитации — это всегда попытка что-то изменить, всегда попытка достичь определенного состояния или воссоздать какое-то блаженное переживание, вспомнившееся из прошлого, или надежда достичь определенного состояния путем практики.
Упосатха Сила. Соблюдение Восьми Обетов — Ньянавара Тхера
Я составил Упосатха сила, когда я всё ещё занимал ранг Маха. В то время в рукописи были некоторые ошибки, но теперь они были исправлены. Этот текст будет использоваться в учебном плане «Нак Дхамм три» для мужчин и женщин, которые будут сдавать экзамены. Испытания будут проводиться каждый год.
Сборник наставлений — Дост. У Локанатха
Двадцать пять лет назад я был католиком. Сегодня я буддийский миссионер, ревностный Буддха-путта – сын нашего благородного Будды, пылко стремящийся основать монашескую общину на Западе. Одна книга – Дхаммапада полностью изменила мою жизнь. Если бы не прочитал её, то сегодня я был бы католиком.
Единство и история буддизма. Тибетский буддизм и Тхеравада (Буддаяна)
Исторические исследования фиксируют непостоянство и изменение буддийских институтов, практик, систем философии, священных мифов и легенд. Непонимание нами истории буддизма может привести к заблуждениям и даже фундаментализму и сектантству внутри буддизма.
О пользе самоисследования — Аджан Сумедхо
Как человеческие существа мы обладаем способностью к размышлению. Мы не должны быть механистичными, нам не нужно быть жертвами привычек. Но мы будем такими, если не привнесём осознанность в свои жизни, если мы не займёмся исследованием, задаванием вопросов, непосредственным всматриванием в настоящий момент.
Эклектизм как отсутствие умелого выбора духовной традиции — Бхиккху Бодхи
Как только произошло осознание потребности в духовном пути, мы обнаруживаем неоднородность и несовместимость друг с другом доступных нам духовных учений. Эклектика компрометирует традиции и духовные практики, взгляды которых не совместимы друг с другом.
