Цепляющийся к буддовости.  Непросветлённый Бодхисаттва

Цепляющийся к буддовости. Непросветлённый Бодхисаттва


… Слово Бодхисаттва (Bodhisattva) обозначает того, кто цепляется к (идее, концепции) Буддовости. То, что пишется и читается на языке Пали как «Бодхисатта» (Bodhisatta), должно читаться как «Бодхисакта» (Bodhisakta) на Санскрите.

Как же это слово эволюционировало
в общепринятое сейчас «Бодхисаттва»?

Причина в том, что палийское слово «satta» имеет отношение к обоим значениям «sakta» (сакта) — цепляющийся / привязанный — и «sattva» (саттва) — существо.

Из-за того, что слово саттва проще в произношении, со временем большинство стало использовать именно его […] Так «бодхисатта» — цепляющийся / привязанный к буддовости — стал «пробуждённым существом», бодхисаттвой …



— цитируется по книге
«Nawala Dhamma Desana»
edited by ven. Baragama Wimaladhamma





… Обратите внимание на выражение «Непробуждённый», «Непросветлённый Бодхисаттва», — как это на самом деле написано в наиболее ранних суттах, — я говорю сейчас про подлинные учения Будды, — где эти два слова всегда были рядом вместе.

«Непросветлённый», «Непробудившийся Бодхисаттва» — это значит тот, кто еще не достиг просветления, он ещё не стал буддой. Таким образом, он был лишь обучающимся, практикующим, — то есть тем, кто идёт по пути, чтобы ещё только стать Буддой.

Но когда буддисты Махаяны захотели представить, что Бодхисаттва был уже просветлён, — это оказалось довольно сложным и вызвало немало споров, — потому что Будда Гаутама никогда не говорил о бодхисаттах ничего подобного …

— Аджан Брахм Махатхера. По статье
«Кто такой бодхисаттва?»,  — перевод с польского.
….

Previous Бодхисаттва и Архат: идущие вместе рука об руку - Гил Фронсдейл
Next Па Аук Тоя Саядо - О пустоте в Тхераваде (sunnata)

Об авторе

Вам также может понравиться

Тханиссаро Бхиккху

Как справляться с отвлечениями — Тханиссаро Бхиккху

Цель практики сосредоточения – постичь процесс намерений. Лучший способ это сделать – придерживаться такого намерения изо всех сил, потому что с ним можно будет сравнивать все остальные намерения и таким образом определить направления их движения.

Цитаты

Мулапарийяя сутта: Корень всех вещей, МН 1 — Тханиссаро Бхиккху

В данной статье мы приводим выдержки из комментария -предисловия к сутте Палийского Канона от Тханиссаро Бхиккху, — о Ригпа, Дхармакайе, Татхате и Природе Ума в учении Будды. Любые учения, которые следуют этой линии будут подвергаться той же самой критике, которую сам Будда направлял против этих монахов.

Остальные учителя

Moha и avijja — в чем разница? (личный взгляд)

В Палийском каноне встречаются понятия mōha и avijjā. Оба эти слова обычно переводят как «невежество», считая эти слова синонимами. Будда говорил о том, что «все неблагие качества ума коренятся в невежестве и сходятся в невежестве». Несмотря на то, что эти понятия считают синонимами, в Палийском Каноне каждый из этих терминов имеет свое содержание. В чем различие?