Цепляющийся к буддовости. Непросветлённый Бодхисаттва
… Слово Бодхисаттва (Bodhisattva) обозначает того, кто цепляется к (идее, концепции) Буддовости. То, что пишется и читается на языке Пали как «Бодхисатта» (Bodhisatta), должно читаться как «Бодхисакта» (Bodhisakta) на Санскрите.
Как же это слово эволюционировало
в общепринятое сейчас «Бодхисаттва»?
Причина в том, что палийское слово «satta» имеет отношение к обоим значениям «sakta» (сакта) — цепляющийся / привязанный — и «sattva» (саттва) — существо.
Из-за того, что слово саттва проще в произношении, со временем большинство стало использовать именно его […] Так «бодхисатта» — цепляющийся / привязанный к буддовости — стал «пробуждённым существом», бодхисаттвой …
— цитируется по книге
«Nawala Dhamma Desana»
edited by ven. Baragama Wimaladhamma
… Обратите внимание на выражение «Непробуждённый», «Непросветлённый Бодхисаттва», — как это на самом деле написано в наиболее ранних суттах, — я говорю сейчас про подлинные учения Будды, — где эти два слова всегда были рядом вместе.
«Непросветлённый», «Непробудившийся Бодхисаттва» — это значит тот, кто еще не достиг просветления, он ещё не стал буддой. Таким образом, он был лишь обучающимся, практикующим, — то есть тем, кто идёт по пути, чтобы ещё только стать Буддой.
Но когда буддисты Махаяны захотели представить, что Бодхисаттва был уже просветлён, — это оказалось довольно сложным и вызвало немало споров, — потому что Будда Гаутама никогда не говорил о бодхисаттах ничего подобного …
— Аджан Брахм Махатхера. По статье
«Кто такой бодхисаттва?», — перевод с польского.
….
Об авторе
Вам также может понравиться
В чем смысл и польза добродетельного поведения? — Бханте Бхадантачарья Буддхагхоса
Домохозяин, существует пятеричная польза для того, кто добродетелен в совершенствовании своего нравственного поведения. Что за пятеричная польза? Домохозяин, кто добродетелен, кто поддерживает нравственное поведение, тот обретает немалое состояние вследствие осмотрительности и усердия.
Прямое знание и видение — Саядо У Пандита
Ничто не остается постоянным. Чувства, мысли, формы, запахи, вкусы – всё это пребывает в потоке перемен, появляясь, испаряясь и заменяясь чем-то иным. Такова природа этого мира.
Жажда существования посредством перерождения — Шри Дхаммананда
Вера в бессмертие похожа на леденец, который дают ребенку, чтобы заставить его забыть про свою зубную боль. Многие люди были бы не в состоянии принять определенные неразрешимые ситуации в жизни, если бы им не сказали, что после смерти их ожидает приятное вечное существование.