Небольшое интервью с Аджаном Сучитто
Вопрос: Скажите, в своих лекциях Вы часто упоминаете необходимость и важность — вновь и вновь возвращаться к Ранним суттам Никай, к Словам самого Будды. Это важно только для учителей, или для всех практикующих?
Ответ: Моим личным интересом было попытаться заглянуть как можно глубже в Ранние сутты -[сутры, которые содержатся в древнейших сборниках сутр, в Никаях (Никаи) и в Агамах (Агамы) — прим. пер.]- — и пройти таким образом мимо культурных наслоений. Я думаю, что заинтересованность в том, (!) что именно говорил сам Будда, — развивается естественным образом у тех, кто по-настоящему живёт и практикует в этой древней традиции, в буддизме ветви Тхеравада (Буддаяна).
Он может начать с простого любопытства, вроде того как «… А что там Будда говорил по поводу осознанности? Ну-ка, давайте-ка посмотрим об этом в Сатипаттхана Сутте.» … И это в свою очередь приведет вас к вопросу «А что значит чувство? Что значит читта [ум] ? » … Вы начинаете понемногу изучать пали помимо английского. Ведь вы часто думаете, что всё уже понимаете, но Вы не получаете всего этого.
… И тут Вы обнаружите, что читта/мано и «разум» — точно не раскрываются, не разъясняются. Так что вы должны это исследовать. Сами. Для меня это очень значительный процесс, «что мне нужно знать?» … И тогда я могу проверить по Суттанте, по Палийскому Канону, — и выяснить, что то, что говорил сам Будда, — это совсем не всегда совпадает с самыми популистскими якобы «буддийскими» утверждениями.
Я все еще думаю, (!) что медитация — это передний край. Но вам нужно смотреть, нужно изучать, чтобы знать, что и как применить. И, конечно же, Правильные Воззрения усиливаются в некоторых случаях точными исследованиями. Так что вы обязаны сделать это сами — ради себя, чтобы вернуться назад, чтобы прийти обратно к Будде. Было бы глупо не попытаться оказаться как можно ближе к самому Учителю, к Татхагате.
Текст: Аджан Сучитто
Перевод: Олег Шашков aka @NiMa
Источники: https://dhammawiki.com/index.php?title=Ajahn_Sucitto
и https://dhammawiki.com/index.php/Reflections:_Ajahn_Sucitto
Традиция Тхеравада. Колесница Буддаяна
….
Об авторе
Вам также может понравиться
Инструмент среди прочих — Тханиссаро Бхиккху
Саматха и випассана – это не различные отдельные пути практики, напротив – это взаимодополняющие способы отношения к текущему моменту: саматха обеспечивает в настоящем чувство лёгкости; випассана – ясное видение событий, как они действительно происходят.
Как мы можем любить наших врагов? — Сантидхаммо Бхиккху
«Мы любим ненавидящих нас, злых, потому что они нуждаются в этом! Во многих из них семена доброты могли погибнуть, потому что для их роста не хватало тепла. Они погибли от холода и безразличия в мире лишенном сострадания.» — сказал Маха Гхосананда.
О пользе уединения — Тханиссаро Бхиккху
Для нашей культуры одиночество не характерно. Хотя в современном западном мире частная жизнь совершенно скрыта от посторонних глаз. Уже в XIX веке западные люди повсеместно жили в собственных домах и квартирах, как никогда до этого, как ни в одной другой культуре. Может показаться, что это явление способствовало развитию умения пребывать наедине с самими собой.
