Великие учителя  традиции   Тхеравада  —  Бхиккху Кхеминда

Великие учителя традиции Тхеравада — Бхиккху Кхеминда


(небольшое авторское исследование, справочная информация)


… Имена великих учителей и комментаторов Махаяны – имя Нагарджуны, Асанги (также Асангачарья или Арьяасанга) и Васубандху, а также Атиши и Цонкапы (или Цзонкхапы) – в наше время знают, пожалуй, все… Эти имена общеизвестны. Мы полагаем, что всем тхеравадинам, буддаянистам – следует хорошо знать и помнить своих Великих Учителей и Наставников Прошлого.

● дост. тхера Махакассапа [во время жизни самого Будды] — отмечался Буддой как наивысший среди учеников в плане соблюдения аскетических практик. Будда очень чтил Кассапу и часто его восхвалял. После париниббаны Будды — Кассапа стал «приёмным отцом» Сангхи и взял на себя инициативу созвать Первый Буддийский Собор, чтобы продекламировать и зафиксировать подлинную Дхамму и Винаю. Тогда двое других Арахантов давнего прошлого — Упали и Ананда, — процитировали всё Слово Будды наизусть. Это было необходимо для её сохранности в неискажённом виде в будущем.

В некоторых тхеравадинских монастырях рядом с изображением Будды можно увидеть статуи двух монахов — справа от Будды находится изображение Сарипутты, слева — изображение Маха Моггалланы. Согласно палийским традициям, они были наиболее способными учениками Готамы. Эти два монаха — самые уважаемые святые после Будды в странах Тхеравады, и наиболее ревностные буддисты кладут к их ногам лепестки лотоса в знак уважения их заслугам перед буддизмом.

Досточтимые араханты Сарипутта и Моггалана


















● Если Готама указал путь к спасению, то Сарипутта разработал это учение и дал ему теоретическое объяснение, которое легло в основу Абхидхаммы. «Полководец Дхаммы», о нём сам Будда говорил так: «как старший сын короля поворачивает своё колесо точно так же, как его отец, — вот так и ты, Сарипутта, поворачиваешь колесо высшей Дхаммы так же совершенно, как и я». Среди учеников Будды его признавали высшим в мудрости. Часто только он мог дать точное и детальное объяснение на некоторые вопросы, задаваемые Буддой своим ученикам.

Моггаллана же считался крупнейшим знатоком иддхи — чудесные сверх-способности. Сам Будда был наделён властью иддхи и не отрицал, что с их помощью можно летать по воздуху, стать невидимым, быть ясновидцем, читать мысли других людей. И вот, вторым выдающимся учеником Будды, считавшимся лучшим среди архатов в сверх-естественных чудесных способностях, был Моггаллана. Лишь только сам Будда превосходил своих учеников в мудрости и божественных способностях.

● дост. тхера Моггалипутта Тисса [в 250 году до Н.Э.] — «тхеравадинский нагарджуна», председательствовал на Третьем Соборе. Согласно палийским и китайским источникам, старец Моггалипутта Тисса во время собора составил книгу под названием «Катхаваттху», — чтобы зафиксировать ряд ересей и сохранить Чистую Дхамму.
В книге разбиваются еретические взгляды различных новых буддийских школ. Моггалипутта Тисса сообщил царю Ашоке, что подлинная доктрина Будды именуется Вибхаджьявада — Учение Анализа и Исследования. Он также посоветовал Ашоке начать активную миссионерскую деятельность.

Слева статуя Шина Арахана в храме Ананда в Пагане. Справа история о том, как царь Аноратха беседовал с махатхерой Шином Араханом



























● дост. тхера Махамахинда [в 246 году до Н.Э. ] — монах-миссионер, сын царя Ашоки, почитающийся Арахантом Махинда, — впервые привёз всю Типитаку и древние комментарии к ней на остров Цейлон и обратил ланкийского царя Дэванампию в Тхераваду (Буддаяна).

● дост. тхера Махараккхита [в 90 году до Н.Э.] — вместе с 500 монахами письменно зафиксировал полностью всю Типитаку на 4ом соборе, — чтобы Чистая Дхамма (саддхамма) навсегда была бы бережно сохранена для будущих поколений. Собор прошёл под патронажем ланкийского царя Ваттагамани. Царь поддержал идею монахов и собор был целиком посвящён записи Типитаки, ради сохранения подлинной Дхаммы.


● дост. тхера Упатисса [1ый век Нашей эры] — изложил значимый труд Вимуттимагга«Путь Освобождения», краткий справочник о пути буддийской практики. Считается, что оригинальный палийский текст был давно утерян. Поэтому в течение веков обсуждения этого текста основывались лишь на его китайском переводе.

● дост. тхера Буддхагхоса (или Буддагоша) [учитель 5го века] — его имя на санскрите означает «голос Будды». Является важнейшим и величайшим комментатором учения. Он собрал все доступные ему комментарии и перевел их на язык Пали, а также написал работу известную как Висуддхимагга, «Путь Очищения». Это обстоятельное суммарное изложение и анализ пути Будды к освобождению с точки зрения Тхеравады (Буддаяна).


● дост. тхера Буддхадатта [учитель 5го века] — написал Справочники по Абхидхамме Абхидхаммаватара и Рупарупавибханга, а также краткое изложение четырёх книг Винаи.

● дост. тхера Дхаммапала [учитель 6го века] — второй по величине и значимости комментатор, он собрал все доступные комментарии к древнейшим частям Кхуддака Никаи — и Параматтха-маньюса, комментарий к Висуддхимагге дост. Буддхагхосы. Эта работа подробно разъясняет все краткие ссылки в Висуддхимагге и составляет кладезь традиционных интерпретаций чистой Дхаммы.














● дост. тхера Ануруддха [учитель 10го века] — написал Абхидхаммаматтха-сангаху, конспект Абхидхаммы, и по сей день используемый в качестве вводного текста по всей Абхидхамме.

● дост. тхера Сарипутта [учитель 12го века] — составил многие под-Комментарии.

● великий Шин Арахан [12ый век] — обратил царя Мьянмы (Бирма) Ануруддху в Тхераваду (Буддаяна) и боролся за чистое учение Дхаммы Будды с местными язычниками ари.

● аджан Ананда Махатхера [в 13ом веке] — написал книгу, документ Упасака-Джаналанкара, это Справочник на языке пали по учениям Будды для мирян.



Автор текста: Бхиккху Кхеминда
Текст в редакции: Олег Шашков aka @NiMa
Источник: http://theravada.ru/Teaching/comment_chronic.htm

http://theravada.ru/History/Buddhalife/ucheniki.htm
http://theravada.ru/Teaching/comment_sub.htm
Традиция Тхеравада. Колесница Буддаяна
….

Previous Основы Общины - Бханте Шравасти Дхаммика
Next Влияние буддизма на фильм «Сталкер» А. Тарковского

Об авторе

Вам также может понравиться

Лекции

Чему на самом деле учил Будда? (обзор)

Для буддийских историков уже более ста лет известно, что независимо от того, что Махаянские сутры могут заявить о себе, они не записывают исторические события, а принадлежат к какому-то другому жанру. Они не являются высказываниями исторического Будды, несмотря на их каркасные истории, которые напоминают истории более старых сутт.

Samadhi. Продвинутый уровень

Хенепола Гунаратана — Медитация на восприятии. Десять практик (аудио-книга)

Данная книга — краткий и ясный комментарий Бханте Гунаратаны к «Гиримананда-сутте», учению Будды о десяти восприятиях. Текст читает Nikosho.

Лекции

Разрушающее спокойствие: что не так с медитацией «осознанности»?

Удалив религиозно-этическую составляющую из медитаций, современные «учителя» предлагают просто избавление от стресса и беспокойства, улучшение общего самочувствия и повышение работоспособности. Все это, бесспорно, очень симпатичные достижения, но какова их конечная цель, и есть ли она вообще?