Из бесед с Бханте Пуннаджи.  «Подумай»

Из бесед с Бханте Пуннаджи. «Подумай»


… Когда наше тело испытывает физиологические нарушения 
(«стресс»), а ум обеспокоен («дистресс») дискомфортом, — нам 
нужно применить 3х-шаговое решение самосострадания,  чтобы


(1) сделать паузу, 
(2) расслабиться  и
(3) подумать, — прежде чем наш ум сможет целенаправленно 
сосредоточиться на мудром и на полезном решении проблемы. 


П.О.Д.У.М.А.Й. те — это прекрасная аббревиатура, раскрывающая и поясняющая, как мы можем 
практиковать полезные мысли, полезную речь и полезные дела. 


П олезная (правдивая?) 
О бъединяющая  (объективная?)
Д обрая, доброжелательная, дружелюбная 
У лучшающая (умиротворяющая) 
М удрая  (мирная?)
А декватная, анализирующая 
Й скренняя, истинная … мысль, слово,
поступок, речь, решение, действие … 



-[ это так удалось перевести оригинальное T.H.I.N.K. ]- 


— Бханте Пуннаджи Махатхеро говорил: прежде, 
чем что-то сказать или сделать, — п.о.д.у.м.а.й. ) 


Из бесед с Бханте Пуннаджи,
перевод: Олег Шашков aka @NiMa 
Традиция Тхеравада. Буддаяна 
….

Previous Многоликая гордость и опасность практики медитации - Бхиккху Кхантипало
Next Оригинальный Буддизм. Тхеравада: первоначальное учение Будды. Буддаяна

Об авторе

Вам также может понравиться

Остальные учителя

Будда и его Учение — Нарада Махатхера

Главы из книги досточтимого Нарады Маха Тхеры, «Будда и его учение», — в частности, раскрывающей вопрос, как происходит перерождение. В книге простыми словами раскрывается множество вопросов по тематике Взаимозависимого Возникновения, даны комментарии и необходимые разъяснения.

Путь Бодхисаттвы

Подлинна ли Лотосовая сутра? — Аджан Суджато

Один из наших читателей задал вопрос: является ли Лотосовая сутра Махаяны подлинной с точки зрения традиции Тхеравады? Иными словами, достаточно ли Сутра Лотоса аутентична?

Sila. Начальный уровень

Об осмотрительности — Аджан Чаа

Великий учитель обучал Дхамме и Винае. Эти своды наставлений закончены и исчерпывающи. Ничто не превосходит их и ничего в них не нуждается в изменении или коррекции, потому что Дхамма и Виная являются окончательными. Они совершенны, поэтому это то, на чём мы можем остановиться.