Из бесед с Бханте Пуннаджи. «Подумай»
… Когда наше тело испытывает физиологические нарушения
(«стресс»), а ум обеспокоен («дистресс») дискомфортом, — нам
нужно применить 3х-шаговое решение самосострадания, чтобы
(1) сделать паузу,
(2) расслабиться и
(3) подумать, — прежде чем наш ум сможет целенаправленно
сосредоточиться на мудром и на полезном решении проблемы.
П.О.Д.У.М.А.Й. те — это прекрасная аббревиатура, раскрывающая и поясняющая, как мы можем
практиковать полезные мысли, полезную речь и полезные дела.
П олезная (правдивая?)
О бъединяющая (объективная?)
Д обрая, доброжелательная, дружелюбная
У лучшающая (умиротворяющая)
М удрая (мирная?)
А декватная, анализирующая
Й скренняя, истинная … мысль, слово,
поступок, речь, решение, действие …
-[ это так удалось перевести оригинальное T.H.I.N.K. ]-
— Бханте Пуннаджи Махатхеро говорил: прежде,
чем что-то сказать или сделать, — п.о.д.у.м.а.й. )
Из бесед с Бханте Пуннаджи,
перевод: Олег Шашков aka @NiMa
Традиция Тхеравада. Буддаяна
….
Об авторе
Вам также может понравиться
Обращение в религию — Шравасти Дхаммика
Термин «обращение в религию» (инициация) связан с принятием нового религиозного самосознания или со сменой религиозной самоидентификации с одной на другую. В Мадджхима Никае человек, новообращённый в буддизм, описал себя самого как «совершивший переход в ученичество» то есть прошедший инициацию.
Свобода от природы Будды — Тханиссаро Бхиккху
Будда никогда не поддерживал идею, когда уму приписывали бы какую-то врожденную природу, будь она светлой, дурной или даже будь она природой самого Будды. Идея врожденной природы проскользнула в буддийскую традицию в более поздние времена.
Единство и история буддизма. Тибетский буддизм и Тхеравада (Буддаяна)
Исторические исследования фиксируют непостоянство и изменение буддийских институтов, практик, систем философии, священных мифов и легенд. Непонимание нами истории буддизма может привести к заблуждениям и даже фундаментализму и сектантству внутри буддизма.
