Из бесед с Бханте Пуннаджи.  «Подумай»

Из бесед с Бханте Пуннаджи. «Подумай»


… Когда наше тело испытывает физиологические нарушения 
(«стресс»), а ум обеспокоен («дистресс») дискомфортом, — нам 
нужно применить 3х-шаговое решение самосострадания,  чтобы


(1) сделать паузу, 
(2) расслабиться  и
(3) подумать, — прежде чем наш ум сможет целенаправленно 
сосредоточиться на мудром и на полезном решении проблемы. 


П.О.Д.У.М.А.Й. те — это прекрасная аббревиатура, раскрывающая и поясняющая, как мы можем 
практиковать полезные мысли, полезную речь и полезные дела. 


П олезная (правдивая?) 
О бъединяющая  (объективная?)
Д обрая, доброжелательная, дружелюбная 
У лучшающая (умиротворяющая) 
М удрая  (мирная?)
А декватная, анализирующая 
Й скренняя, истинная … мысль, слово,
поступок, речь, решение, действие … 



-[ это так удалось перевести оригинальное T.H.I.N.K. ]- 


— Бханте Пуннаджи Махатхеро говорил: прежде, 
чем что-то сказать или сделать, — п.о.д.у.м.а.й. ) 


Из бесед с Бханте Пуннаджи,
перевод: Олег Шашков aka @NiMa 
Традиция Тхеравада. Буддаяна 
….

Previous Многоликая гордость и опасность практики медитации - Бхиккху Кхантипало
Next Оригинальный Буддизм. Тхеравада: первоначальное учение Будды. Буддаяна

Об авторе

Вам также может понравиться

Дхамма Будды

Характер и его формирование — Шравасти Дхаммика

Когда мы говорим, что какой-то человек хороший или неприятный, то мы подразумеваем, что у него преобладают положительные или отрицательные черты, которые легко заметны или более часто проявляются.

Медитация

Открывая двери к Дхамме — Тханиссаро Бхиккху

Когда речь идёт об уважении, пожалуй, самым тонким искусством является способность уравновесить все три аспекта уважения: уважения к себе, уважения к принципу обусловленности и уважения и знаниям других людей.

Дхамма Будды

О жизни домохозяев — Шравасти Дхаммика

Жизнь домохозяина это такая жизнь, которая имеет отношение к жизни в доме с супругой, детьми и выполнение определенной работы для поддержания существования. Везде в суттах Типитаки проводится четкая граница между жизнью домохозяина и жизнью монахов и монахинь.