Posts From Ambient
Двенадцать способов преодоления гнева — Бханте Гунаратана
Недоброжелательность – это очень большая тема. Это не только гнев, который прилипает к нам. Это также такие состояния, как уныние, страх и депрессия. Вы можете испытывать недоброжелательность и неприязнь ко всему – к своей боли в спине или ноге, к вкусу своего обеда, к дому, в котором вы живете или к зарплате.
В глазах мудрых людей — Тханиссаро Бхиккху
Будда начинает с того, что связывает здоровый стыд со здоровым чувством чести, с чувством того, что вы достойны уважения за то, что придерживаетесь высокого нравственного уровня поведения. В этом смысле стыд – это признак высокого уровня, а не низкого, это признак самоуважения.
Почему полезно очищать свой ум от омрачений — Па Аук Саядо
Пожалуйста, запомните, что контролировать ум в момент смерти чрезвычайно сложно. Например, если человек погибает в результате бедствия – землетрясения или цунами, или если кто-то умирает на войне или в результате аварии или нападения, то [во всех этих случаях] появление страха неизбежно.
Вредя другим, мы вредим себе — Саядо У Джотика
Нам следует тренировать себя не делать то, что является неблагим и делать то, что является благим – с правильным отношением и всем сердцем.
Украсьте себя внутренне — Аджан Маха Бува Ньянасампанно
Даже если внешне всё красиво, сердце остается нечистым и загрязненным до последнего дня жизни. Не важно, насколько хорошо вы украшаете себя внешне – этому не будет конца, если вы не украсите себя внутренне. Вам следует положить этому конец, украсив себя внутренне и сделать это хорошо.
Опасности в практике Випассана (ложная Ниббана)
Множество хороших практиков видят свет в своём теле думая, что это «божественный свет», когда он впервые у них возникает. Они думают, что они достигли надмирских умственных состояний Пути и Плода благородных личностей. Поэтому, они полагают, что они благородные личности (ariya).
Отрицание смерти на протяжение своей жизни — Саядо У Джотика
Поздно вечером,
Прислушиваясь к зимнему дождю,
Вспоминаю свою юность –
Была ли она лишь сновидением?
Был ли я, в самом деле, когда-то молод?
(Рёкан)
Очерк о выдающемся человеке — Па Аук Саядо (видео-фильм)
Несколько лет назад Сетти Весселс, практикующая из Голландии сняла фильм о дост. Па-Аук Саядо и о практике медитации в его монастырях. Этот документальный фильм о практике медитации содержит иллюстративный материал, сделанный лично автором.
Два типа людей — Аджан Амаро
Мне нравится сравнивать пять правил поведения с руководством к новому автомобилю: «Поздравляю! Вы теперь счастливый владелец человеческой жизни. Позвольте мне представить вам ваше транспортное средство». Ну, возможно, вам не так сильно нравится руководство для водителя, как дорожные знаки …
Три типа объектов — Пхра Прамоте Памоджо
Давайте осознавать изменения умственных и эмоциональных состояний. Всякий раз, когда вы, делая это, испытываете затруднения, тогда вместо этого вы можете замечать движения тела. Мы наблюдаем за действиями тела, за тем, что оно делает …
Опасность естественна — Тханиссаро Бхиккху
Будду сделало особенным то, что он искал безопасность, которая выходила за пределы смерти, и, найдя её, он показал другим путь к ней. На нём он предложил возможность иметь безопасность, связанную с хорошей репутацией, что не могут обеспечить современные представления и взгляды.
Добросовестное сострадание. Об изменении климата и социальной справедливости — Бхиккху Бодхи
Американский ученый и монах Тхеравады Бхиккху Бодхи, возможно, не получит такого же высокого освещения в прессе, как знаменосец Римской католической церкви Папа Франциск, но для наблюдателей и комментаторов буддизма становится очевидным, что его послание столь же смело и красноречиво, как у Папы римского.
Осмысленная жизнь — Саядо У Джотика
Когда мы молоды и хорошо учимся в школе, тогда мы ощущаем удовлетворение и думаем: «Я такой значительный». То же самое происходит, когда на работе мы можем что-то выполнить или с чем-то справиться, и от этого мы ощущаем свою собственную ценность, значимость. Когда у нас есть дети и если они успешны, то мы также чувствуем себя очень довольными. Это чувство важности, значимости.
Место, где царит прохлада — Аджан Чаа
Некоторые вещи, которые мы считаем неправильными, могут быть верными, и наоборот. Почему так происходит? Потому что наш ум пребывает в темноте. Он не видит реальность. Мы обмануты… Люди говорят о правдивом, что оно ложно, и мы верим этому. Они говорят о ложном, что оно правдиво… На самом деле, мы не хозяева сами себе.
Разбиваясь в той же самой машине — Аджан Джаясаро
Освобождение в психологической сфере начинается с уменьшения или устранения чувства вины и угрызений совести. Освобождение от вины и угрызений совести – это замечательная вещь, опирающаяся на нравственное поведение (sila). Вы свободно устанавливаете собственные границы.
Развитие пяти умственных способностей — Саядо У Джанакабхивамса
У практикующего есть пять способностей, а именно: саддха, вирья, сати, самадхи и пання (saddhā, viriya, sati, samādhi, paññā). Эти пять также известны как панча индрия (Pañca Indriya) или «Пять умственных способностей» (pañca – пять, indriya – способность), так же как и панча бала (Pañca Bala) – «Пять умственных сил».
О нашей ответственности по отношению к будущей жизни — Курунегода Пиятисса Махатхера
Досточтимый Будда сказал: «Мудрость – это самое драгоценное богатство человека». Человеческий мир – это такой мир, в котором существо может наиболее легко накапливать заслуги. Все мы вынуждены блуждать в сансарическом круговращении до тех пор, пока не осуществим Ниббану. Её не осуществить за короткое время.
Жажда существования посредством перерождения — Шри Дхаммананда
Вера в бессмертие похожа на леденец, который дают ребенку, чтобы заставить его забыть про свою зубную боль. Многие люди были бы не в состоянии принять определенные неразрешимые ситуации в жизни, если бы им не сказали, что после смерти их ожидает приятное вечное существование.
Простота — Бханте Шравасти Дхаммика
Простота придаёт человеку, у которого она присутствует, определенную привлекательность, красоту и естественность. Будда часто связывал это качество с качеством мягкости – маддава (maddava) и скромности – ладжава (lajjava) (D.III, 213; Sn.250).
Характер и его формирование — Шравасти Дхаммика
Когда мы говорим, что какой-то человек хороший или неприятный, то мы подразумеваем, что у него преобладают положительные или отрицательные черты, которые легко заметны или более часто проявляются.
